《三國演義》中我們知道關羽喜好春秋，其夜讀春秋的景象也為我們留下了一個經典的關羽形象。

而在正史中，這部春秋便是《左氏春秋》。

“好左氏傳，諷誦略皆上口。”（《三國志·關羽傳》裴松之注）

無獨有偶，西晉主持滅吳之戰的杜預也喜好《左傳》“有左傳癖”。

南宋名将嶽飛更是從《左傳》中領略出戰略戰法：“用兵在先定謀，栾枝曳柴以敗荊，莫敖采樵以至絞，皆謀定也”。（《宋史·嶽飛傳》）

注：栾枝曳柴指的是晉楚城濮之戰。莫敖采樵指的是桓公十二年，楚國屈瑕伐絞國，采用的計謀。莫敖是楚國官名，類似大司馬。

古代諸多名将為何喜歡看《左傳》？

《左傳》是一部史書，而史書便是過去的經驗總結.而記錄了大量戰争的《左傳》，其中便有足夠的戰争經驗供後世名将揣摩學習。這便是曆代名将對《左傳》愛不釋手的原因所在。

《左傳》通過對戰争的記錄描寫，以及後代名将對其喜愛的程度，表明了對軍事也有相當的影響力。

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《左傳》将戰争以最樸素的方式展現給我們，我們通過《左傳》中記錄的戰争戰事，來看看《左傳》的軍事思想。

重視民心在戰争中的作用。

重視民心幾乎貫穿整個《左傳》。

僖公十九年“民，神之主也”。民心向背決定着戰争勝敗的走向。

成公十五年更是直接寫到：“無民，熟戰？”沒有人心支持，君主連如何打仗？民心才是戰争勝負的關鍵。

例如僖公二十七年，城濮之戰後，有人認為楚國戰敗是由于“非神敗令尹，令尹其不勤民，實自敗也”。

晉文公在城濮大敗楚國，擋住了楚國威逼中原的勢頭。《左傳》稱其“一戰而霸，文之教也”。

那麼晉文公教了什麼？文公使民知義、知信、知禮。

晉文公通過對百姓的指導教育，使“民聽不惑”後，“才能用之”。有了百姓的幫助，晉文公才能在城濮之戰中大敗楚國。

當然城濮之戰的原因不止這一點，這裡隻是将關于民心記述列出來，下文我們還會繼續用城濮之戰的例子。

相比晉文公，晉國的前任君主晉惠公便是失去民心的典例。

秦晉韓原之戰的起因，便是晉惠公失約于秦國。晉大夫莊鄭曾勸過晉惠公：“背施，幸災，民所棄也。”（僖公十四年）

失去民心，便是《左傳》對晉惠公敗于韓原原因的總結。

《左傳》對民還有一個态度——忠。

一般我們所說的忠，多指下級對上級的忠心。比如孔子的的“臣事君以忠”。而左傳的忠是上對下的忠，即君主忠于民，

“上思利民，忠也”（桓公六年）

楚國長期攻伐随國，随國季梁指出哪怕君主國家财富再多，民心不歸附，戰争也不會赢。

随侯于是修改治民政策，改為“忠民”，使得“楚不敢伐”。

左傳中的戰略戰術

1.掌控戰機，搶先攻擊敵人。

齊魯長勺之戰，魯軍實力不如齊軍，但曹刿主動掌握戰機，利用敵我氣勢變化，來赢得戰争。當魯侯還在納悶怎麼赢了的時候，曹刿說“夫戰，勇氣也。一鼓作氣，再而衰，三而竭。彼竭我盈，故克之。”

曹刿掌握的戰機便是“彼竭我盈之時”。

一場戰争，什麼時候打，怎麼打打都大有學問。

若沒有合适的戰機怎麼辦？伍子胥：我們自己創造。

吳楚的柏舉之戰，便是吳國精心準備後的一場勝利。

吳王阖闾問伍子胥怎麼伐楚。

伍子胥答道：“我們将軍隊分為三師，每次派一師去攻打騷擾楚國。楚軍迎戰，我們便退。楚軍退回去之後，我們便派另一師繼續。這樣輪流幾次之後，便會有攻打楚國的機會了。“

楚執政衆而乖，莫适任患。若為三師以肄焉，一師至，彼必皆出。彼出則歸，彼歸則出，楚必道敝。亟肄以罷之，多方以誤之。既罷而後以三軍繼之，必大克之。

伍子胥這個戰略的核心目的便是疲楚，在楚國疲于奔命的時候，為吳國營造伐楚的戰機。

于是“楚自昭王即位，無歲不有吳師”。

吳國一直執行這個戰略，最終吳國在魯定公四年尋得戰機，在柏舉戰敗楚國。

若說曹刿是在防守中尋得戰機，那麼伍子胥便是在進攻中尋得戰機。二者方式不同，目的卻一樣，都是為了赢得戰争。

對于失去戰機的例子，便是有名的泓水之戰。此戰中宋襄公死守舊規，講究“不鼓不成列”，結果錯失戰機。宋軍本來實力就弱于楚軍，又不審時度勢，貿然開戰，戰敗也就不令人意外了。

《左傳》中提到的“先人有奪人之心”，也是掌握戰機的描述。這一現象也昭示着春秋時代戰法的改變。

春秋以前兩軍交戰，都是彼此排好隊列，然後雙方擊鼓開戰。好比長勺之戰中，齊軍擊鼓準備，但魯軍也擊鼓之後，齊軍才能進攻。

注：長勺之戰發生于齊桓公稱霸前，這一時期也是異族侵犯中原諸侯最美、頻繁的時候，諸侯與戎狄的戰争自然不同于諸侯間的戰争，戰争的形勢由此改變。後來随着生産力發展，諸侯開始了兼并掠奪。

之所以采取如此戰争方式，因為當時諸侯間的戰争更類似一種“競技”，多是為了解決某一争端，而非為了兼并掠奪。因此戰争的結局便是誰赢了，便是誰提出“争端”的解決辦法，敗者無條件聽從。

但到了春秋之後，諸侯争霸。戰争的目的便成了兼并、掠奪。戰争性質的改變，使得各國的統帥發空心思的想要取得勝利。便有了各種各樣的戰略、計謀。

兩軍交戰全軍出擊固然爽快了，但能赢嗎？什麼時候能打，什麼時候不能打，都是将帥首先要考慮的問題。

“先人有奪人之心”就是讓将帥在敵人沒有準備或準備不當的時候發動攻擊。昭公二十一年，宋吳鴻口之戰。齊吳聯軍就是趁吳軍遠來為定的時機，整軍出擊，在鴻口擊敗吳軍。

把握戰機指的是主動攻擊，在《左傳》還提到了與他相對的防守思想，那便是“有備不虞”。

平時有備，防患于未然，這便是《左傳》的“居安思危”。

戰時有備，不給敵人可乘之機，首先在保護好自己的情況下，伺機進攻敵人。

晉楚邲之戰中，晉國便是沒有做到“有備不虞”，被楚國突襲擊敗。

2.戰争中需要攻擊敵人的弱點

這個虛弱之處既可能是防守不當的地方，也可能是實力薄弱的地方。

《左傳》桓公四年，周桓王率領的陳蔡衛三國聯軍伐鄭。

鄭莊公采取的應對策略便是先攻擊陳國。為何如此選擇？因為“陳亂，民莫有鬥心，若先犯之，必奔”。

陳國正在遭遇内亂，軍心不穩，這便讓陳國成為聯軍的“薄弱環節”，攻敵之弱，擾亂聯軍陣型。打退陳國，聯軍便散了。

結局自然是鄭國大勝，鄭莊公也憑借此戰成為了春秋第一霸。

《左傳》成公十六年，晉楚鄢陵之戰。苗贲皇言對晉厲公說：“楚之良，在其中軍王族而已。請分良以擊其左右，而三軍萃于王卒，必大敗之。”

這也是典型的先滅其弱小的左右二軍，然後集合全軍攻擊最強的中軍。

田忌賽馬中，孫膑也是利用這一戰略，并加以延伸，增加了以誘餌拼掉敵軍的“主力”的策略。

田忌的下等馬便是誘餌，将對方的上等馬對掉。以優勢馬欺負對方的弱勢馬，自然勝利。

3.驕兵必敗

我們在後世戰争中，見過很多的驕兵必敗的案例。曹操在赤壁之戰中也有“驕兵”的意思在内，否則他也不會不探清楚長江虛實，就貿然進攻。

《左傳》中更是同樣記載了驕兵必敗的案例。

桓公四年秋，“秦師侵芮，敗焉，小之也”。小之即自大輕敵。

襄公十一年，晉國八年之中，九合諸侯。中原絕對的霸主。可是卻在栎被秦軍打敗。《左傳》稱：“晉師敗績，易秦故也”。易秦便是小瞧了秦國。

”驕兵“戰略的本質便是打消敵人的”有備不虞“。為己方創造有力戰機。施行的過程中又會示敵以弱，将自己弱點主動暴露給敵人，打亂敵人部署，引到敵人進攻。

這些戰術指導都是環環相扣，并非單獨一個就能打敗敵人的。

4.戰前需要做好充足的準備

最後我們還是以城濮之戰為例。

當宋國向晉國求救之後，晉國沒有立即發兵救援，而是君臣首先确立作戰目标以及作戰方略。

作戰目标也是晉國的指揮方針，即“報施救患，取威定霸”。作戰方略便是伐曹、衛，引導楚國來救援，以此來解決宋國危機。

目标、行動方案都定好之後，便是整軍、人員安排。

于是乎蒐于被廬，作三軍。謀元帥。（僖公二十七年）

城濮之戰中，晉軍的指揮便是用到了上述幾項戰術特點。

晉軍先退避三舍，以驕楚軍。

楚國聯軍中陳蔡二國最弱，位于楚國右軍，晉軍便讓下軍首先攻擊楚軍弱點——右軍，将其擊敗。

對強大的楚中軍暫時不管。晉将把楚左軍引向戰場後方，使得楚中軍、左軍脫節，不能相救。然而晉國集中上、中二軍兵力打敗左軍。

最後剩下子玉強大的中軍獨木難支，隻能退去。

晉國戰前的充分準備，再加上在戰場的出色發揮，是赢得戰争的關鍵。

結語

若說《孫子兵法》是一部戰争理論巨作，那麼《左傳》便是一部戰争實例巨作，通過對對大量戰争的記錄，給後代人提供豐富的戰事實例，讓其自己去中參悟。

《左傳》确實是一部值得誦讀的經典之作。尤其是喜歡軍事的朋友，可以讀一讀，品一品，看看2000多年前，我國古人的戰争智慧。也許會有意想不到的收獲呢！

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