大家好，我是以史為鑒。

關羽是三國故事當中最為知名的角色之一，在整部《三國演義》之中甚至可以說是主角了，而且被毛宗崗《讀三國志法》中評價為三絕之一：

吾以為《三國》有三奇，可稱三絕。諸葛孔明一絕也，關雲長一絕也，曹操亦一絕也。——毛宗崗《讀三國志法》

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這三絕中，諸葛亮被稱為智絕，曹操被稱為奸絕，而關羽關雲長則被稱之為義絕！關羽的忠義故事當中，就繞不開千裡走單騎，過五關斬六将這一出脍炙人口的大戲。

在《三國演義》第二十五回“屯土山關公約三事 救白馬曹操解重圍“一直到第二十八回“斬蔡陽兄弟釋疑 會古城主臣聚義”，整整用了四個章節講述關羽在曹營的種種作為，包括斬顔良誅文醜、封金挂印、灞橋挑袍、過五關斬六将、古城相會等一系列凸顯關羽忠義的故事都是發生在這一段時間内。

但是很遺憾，雖然千裡走單騎，過五關斬六将可以說是《三國》故事當中非常有名的一個橋段，甚至在各類關帝廟的對聯上都會着重強調關羽過五關斬六将的英雄豪邁與忠義。

比如當陽關陵聖像亭的對聯，上聯是：河北醉歸，怒斬曹瞞六将；下聯是：江南赴宴，笑傾魯肅三杯。

但是很遺憾，關羽千裡走單騎、過五關斬六将的故事是虛構的，不見于正史當中。根據考證，千裡走單騎的故事情節最早也是在元朝前後出現在民間故事、元雜劇當中。

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也就是說，直到宋元時期，民間藝人才創作出了關雲長千裡走單騎這出戲，而且這出戲中還因為創作者的曆史不及格，出現了一個極大的錯誤，這個錯誤甚至一直延續到了今天我們熟知的羅貫中版《三國演義》之中，成為三國演義故事當中的一個大BUG！

在《三國演義》裡，關雲長在曹操大本營河南許昌封金挂印而去，然後在郊區面對追來的曹操，上演了灞橋挑袍，辭别曹操後，開始往河北投奔哥哥而去，按照正常邏輯，關羽應該直接帶領兩位嫂嫂，出許昌直奔東北，過了黃河就能找到劉備了。

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但是關羽是怎麼做的呢？

演義中關羽出了許昌，奇怪的先往西北走，打算去已經被董卓燒為灰燼的洛陽城，然後在半路的東嶺關斬了孔秀，到了洛陽後斬了孟坦和韓福，之後才是往東走到達汜水關（也就是三英戰呂布的虎牢關）斬了卞喜，然後又往東南方向走到達荥陽斬了太守王植，之後才重新确認路線，一路走到了滑州界首，抵達黃河渡口，斬了秦琪。

關羽過了黃河後遇到孫乾，才知道劉備已經離開袁紹前往汝南了，于是關羽又再次南下前往汝南……

這就是關雲長千裡走單騎，過五關斬六将的故事了。

在這個故事中，有網友評價關羽完全是一個路癡，竟然走出了一個之字形路線，完全不合邏輯。

為了解決這一問題，以史為鑒翻了很多書本，查了許多的資料，終于找到了原因：民間藝人在創作這一故事時，知識儲備不夠，犯了曆史錯誤！

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首先我們來看看關雲長千裡走單騎的曆史原型，《三國志》記載的關羽千裡走單騎的故事隻有區區幾個字。

在《三國志魏武紀》中提到曹操在和袁紹準備官渡之戰的時候，關羽逃回劉備麾下：

“公還軍官渡。紹進保陽武。關羽亡歸劉備。”

在《三國志先主傳》中提到：

“（袁）紹遣先主将兵與（劉）辟等略許下，關羽亡歸先主。 ”

《三國志關羽傳》中稍微詳細一點，甚至有提到了封金，但是沒有挂印這一說：

“羽盡封其（指曹操）所賜，拜書告辭，而奔先主于袁軍。”

在真正的曆史記載中根本沒有所謂的屯土山關公約三事、灞橋挑袍，千裡走單騎、過五關斬六将、忠心護皇嫂、古城相會等脍炙人口的三國故事，有的隻是“關羽亡歸劉備”這六個字的記載而已。

我們如今可以考證的最早有關關羽過五關斬六将的故事，其實是來自于宋元時期的雜劇、以及誕生于元代的《三國演義》的前身《三國志平話》。

在《三國志平話》當中，已經出現了千裡走單騎的雛形，有了灞橋挑袍的精彩情節，但是這個故事當中瑕疵非常之多，許多地方甚至可以形容為荒謬。

比如當時創作《三國志平話》的民間藝人，根本沒有足夠的三國曆史和地理常識，竟然把曹操的大本營放到了長安，要知道當年長安是董卓之亂的重點地區，這裡的人幾乎在後來的戰亂中死光了！

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但是民間藝人認為長安是古都，曹操挾持漢獻帝必定是在長安啊，而且灞橋是長安的著名景點。于是我們看到著名的關羽封金挂印、灞橋挑袍就從長安開始。

其次，在最早《三國志平話》的灞橋挑袍故事當中，張遼并不是關羽好友，一幅忠厚老實的形象，反而屬于謀士，不斷的給曹操出主意，并且獻上了留下關羽的三條毒計：

第一計，曹操下馬跟關羽告别，稱關羽下馬衆将一擁而上擒住關羽；第二計，曹操向關羽敬毒酒，關羽下馬喝酒，衆将一擁而上，擒住關羽；第三計，曹操向關羽送上錦袍一件，關羽下馬接受錦袍，衆将一擁而上擒住關羽。

沒想到張遼的這三計關羽一計都沒中，關羽為了提防曹操，就是不下馬、不喝酒，拿錦袍也是用青龍偃月刀來挑，這就是著名的灞橋挑袍的故事，可以說是過五關斬六将的起點。

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第三，到了明代，羅貫中在整理創作全新版本的《三國演義》故事的時候，重新梳理擴充了這一段情節，并且把宋元時期搞錯了的曹操的大本營，給挪到了曆史上真實存在的許昌。

但是過五關斬六将的故事太過于精彩，所以羅貫中雖然改了主要地名，但是還是直接照搬了這一故事，對于千裡走單騎路上的一些錯誤并沒有修正。所以我們如今看到的過五關斬六将故事當中，關羽是東奔西走，來回奔波，簡直是一位路癡的形象。

但是大家把過五關斬六将的故事起點放到長安的話，整個故事都就非常通順了，不存在地理位置上的問題。

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以史為鑒評曰：關雲長過五關斬六将的故事很精彩，但是這一故事是在宋、元、明時期，在不同時代、不同的民間藝人的想象之下集體虛構出來的，在曆史上根本不存在。但是這一個故事又在大家的集體完善之下，完美的符合了老百姓心目中智勇雙全、忠義無雙的關雲長的形象，後來逐漸成為了集體認知當中近乎于真實的存在，這種印象又進一步加深了關羽形象在民間的神性，最終關羽在明清時期成為了無論官方還是民間都公認的“關聖帝君”！關羽也從一名三國時期的名将，曆經一千多年後，成為了人人敬仰的神！

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文/以史為鑒

圖/地圖：以史為鑒自制；配圖：來自網絡

參考資料/毛宗崗《讀三國志法》、《三國志魏武紀》、《三國志先主傳》、《三國志關羽傳》、《三國志平話》、《三國演義》

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