研學博物館

不是旅遊

而是

知行合一的

漢字博物世界，

是打造“全語文通識素養”增值互動通道，

構建從“書本記錄文字知識”

到“自然博物實踐認知”自然博物

與“人文曆史、科學探知”全語文通識素養

之橋梁。

走進博物館，看些什麼？該如何看？

緻力于“格物緻知”認知理念，

緻力于“知行合一”實踐行動。

閱讀并理解世界，

寫作并表達世界。

漢字博物世界，走進博物館，

怎樣從“書本記錄”的文字知識，

到“自然博物”的實踐認知的互動？

漢字博物世界，走進博物館，

如何讀懂“自然博物”中“文”和“字”信息，

從而到“自然博物”實踐中

去理解“書本”上的字詞詩句知識？

在此，将走過的博物館舉一些例子做些說明——

如：

古觀象台，

看什麼?

探古時刻，

認知天文授時

帶着“時間”

走進古觀象台

站在古人的位置上

實際體驗一下

他們是怎樣觀察天上“日月星”的？

作為觀測者的人處于什麼位置，地球位置。

天上“日月星”的天體位置，分别對應的漢字位置

走進古觀象台，

首先是一定要認知“圭表”，

那什麼是“圭”？什麼是“表”？

如果隻是在書本“圭表”是古時計時工具，

小孩子是很難理解想象，

古人是怎麼來計時？

要知道“圭表”的計時原理，

這時就會出現“立竿見影”這個成語，

也是古人學會計時的認知開始。

▲《探古時刻—帶着“時間”走進古觀象台》指導手冊内容

了解“時間”是有刻度的，

隻有刻度才可能計量時間。

“圭”表示日影在土地地面上的刻度，

“二土為圭”來表示劃分土地刻度，

理解“圭”既有“土”地面又有“刻度”之義，

就很容易理解——

“窪地”的“窪”中“圭”表示土地面，

“圭”土地面之“水（氵）”為水“窪”地之義，

而“街道”的“街”中“圭”表示土地面刻度，

“行”十字道路中“圭”畫出一行行刻度就是“街”區、“街”道。

“卦象”的“卦”中“圭”表示刻度，

延伸了解

“圭”在構成合體字漢字思維表達的

▲《探古時刻—帶着“時間”走進古觀象台》指導手冊内容之一

“圭”字在文字詞詩句的關聯理解

“圭”指的是什麼？

為什麼可以稱為“圭玉”？“圭玉”做什麼用的？

在杜甫《八哀詩》中，

有 “圭臬星經奧，蟲篆丹春廣”句；

在魯迅《人之曆史》中，

有“适應之說，迄今日學人猶奉為圭臬” 句；

我們日常說“奉為圭臬”；

這裡的“圭”和“臬”分别指什麼？

“圭臬”指的是什麼？

理解“圭臬”、“奉為圭臬”

了解“圭表”進一步認知“日晷”；

了解“日晷”中“晷”是什麼意思？

為什麼會有“月晷”、“星晷”？

“晷”表義“日”影所處“各”個所在位置，

以此來表示日影刻度。

由此，可以理解“月晷”、“星晷”——“月晷”：

“月”所在各位置；“星晷”：“星”所在各位置。

▲《探古時刻—帶着“時間”走進古觀象台》指導手冊内容之一

從“立竿見影”到“立杆測影”，

從“圭表”到“日晷”，

從“日晷”到“漏刻”

——從原理科普認知到實踐應用。

這是在實踐中

了解時間計時工具的原理

及曆史發展：

既是探知古時計時工具科技發展，

也是認知人文曆史記錄。

讓學生成長為

一名“漢字博物少年”，

從“一人”開始，

一畫開天，

認知“天地人萬物”世界，

進入構建屬于自己

認知中國文化、認知世界

的“漢字博物世界”。

以“文”和“字”所承載“

從自然中來，又到自然中去”知識信息，

搭建從書本到實踐中

去“人文曆史、自然博物”認知通道，

形成一套完備“全語文通識素養”

認知體系的“漢字博物世界”。

學一科，

可得語文、曆史、地理、政治、生物等五科

全面提升語文通識通識素養能力。

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