中國書法如果從甲骨文開始算起，到今天也有3000多年的曆史了，在漫長的書法史上，被曆史的煙塵所磨滅的書法作品和書法家不可勝計，能夠流傳至今能夠為後人銘記的作品，卻如同鳳毛麟角！

書法最先成熟的書體乃是篆書，在篆書之後的隸書系統當中，最先成熟的乃是草書，而後行書與楷書幾乎在同時出現了。而楷書在唐代逐步盛行開來，到了晚唐時期奠定了楷書作為書法入門基礎的地位。

柳公權楷書《陸士衡演連珠》

從晚唐之後，人們學習書法基本開始從楷書練起。在楷書領域基本可以為分為“晉楷”、“魏碑”以及“唐楷”，唐楷是集中了魏碑的體勢和部分筆法以及晉人楷書的變化技巧，從而形成了一種書體。

在中國楷書史上，有著名的“楷書四大家”，他們分别是歐陽詢、顔真卿、柳公權和趙子昂。而其中尤其以顔真卿和柳公權最為出名，被世人譽為“顔筋柳骨”。

柳公權楷書《陸士衡演連珠》

在唐代宣宗時期，柳公權的書法地位極高，幾乎天下聞名，連皇帝都十分喜歡他的書法。并且曾經多次召見柳公權，讓他教自己寫字，柳公權的名聲甚至傳到了國外，其書法也被當作“國禮”來送給外國友人。

唐文宗曾經評價柳公權的書法：

連鐘繇、王羲之再生，也超不過。

柳公權的書法是總結了歐陽詢和顔真卿的書法特點，并且在繼承鐘繇與王羲之等晉人楷書的風格基礎上建立的，其書法被譽為“百代楷模”，為後人所無比推崇！

柳公權楷書《陸士衡演連珠》

柳公權乃是“正氣”一路書法的代表，尤其是他曾經勸谏唐穆宗“心正則筆正”的話，成為後人學書的典範。

米芾曾經這樣評價柳公權：

柳公權如深山道人，修養已成，神氣清健，無一點塵俗。

意思是柳公權的書法就像不染塵俗的道士一般，無絲毫習氣，并且達到了“不激不厲而風規自遠”的境界，這才是真正大師的書法境界！

柳公權楷書《陸士衡演連珠》

柳公權傳世的作品很多，比如我們常常見到的《玄秘塔碑》，此碑過于嚴整，許多人學習，容易走向美術字的彎路，《神策軍碑》固然極好，然剝蝕太過嚴重，對于初學者也大為不利，而其他的《金剛經刻石》、《馮宿碑》等等也皆不是上上之選。

而柳公權平生最值得推崇的乃是他早于《玄秘塔碑》六個月寫的《楷書演連珠》。《演連珠》乃是一種文體，串聯詩句數首，思維精巧，而語句溫雅。

柳公權此作筆法極為精湛，大有歐陽詢“不可挪動分毫”的嚴謹風姿，同時也具備了顔真卿的博大之氣，絲毫楷書中的“寒儉”之弊！乃是學習楷書的上乘之選。

柳公權楷書《陸士衡演連珠》

對于學習柳體楷書來講，難的并不是臨摹出他的形态，而是将其寫得自然灑脫，而要想寫出自然之美，學習《玄秘塔碑》與《神策軍碑》并不是上選，這件《演連珠》乃是在一種極為放松的狀态下書寫，筆筆精巧，字字嚴謹，且通篇氣韻和諧而自然，無絲毫造作之感，所以乃是初學楷書之佳作。

人們常說“顔筋柳骨”，柳體楷書要想寫好，首先要注重骨力，《楷書演連珠》筆筆交代極為清晰，且字口完好，對于訓練書法的骨力，大有裨益。

柳公權楷書《陸士衡演連珠》

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