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這個成語國人都知道，就不打啞謎了，叫做三顧茅廬。出自《三國志·諸葛亮傳》，時間為獻帝建安十二年（公元207年）年底。當時劉備寄寓荊州已有數年，寄人籬下，無法大展拳腳。此時聽謀士徐庶介紹，當地有一隐居的奇人，名曰諸葛亮。于是，劉備先後三次來到隆中，終于見到了年僅二十七歲的諸葛亮。諸葛亮深受感動，當場獻出了著名的“隆中對”。劉備喜出望外，便将諸葛亮從草廬中請了出來。從此，這段君臣數十年的合作開始，不但成就了劉備蜀漢霸業，同時也造就了諸葛亮。

劉備死後，諸葛亮主政。在完成南征、平定南中地區少數民族叛亂後，諸葛亮開始了北伐。在北伐之前，諸葛亮上了一道奏章，後人稱之為《出師表》。在這份奏章中，諸葛亮回憶起當年與劉備相識的場景：

臣本布衣，躬耕于南陽，苟全性命于亂世，不求聞達于諸侯。先帝不以臣卑鄙，猥自枉屈，三顧臣于草廬之中，谘臣以當世之事，由是感激，遂許先帝以驅馳。

至此，三顧茅廬這個成語便流傳于世，成了一段千古佳話，也成了千百年來知識分子最為向往場景。

不過，這段佳話自産生之時就受到質疑，因為是曹魏末期有位史學家的著作中也提到了劉備與諸葛亮相識的故事，說法與諸葛亮的自述截然不同。這位史學家叫做魚豢，曾寫了一部百萬字的史書，書名叫《魏略》，主要記載的是三國曆史。

在魚豢的《魏略》中，劉備與諸葛亮相識，并非三顧茅廬，而是諸葛亮登門自薦去找劉備的。當時劉備不認識諸葛亮，光顧着招呼客人，将諸葛亮晾在了一邊。直到客人走完，劉備還是不理不睬。諸葛亮憋不住，主動與劉備交談。劉備這也發現面前的這位年輕人不同凡響，于是将其納入自己麾下。

一個是三顧茅廬，一個是登門自薦，哪個是曆史的真實呢？這個問題經過千百年來的争論，主流意見認為三顧茅廬是真實的，登門自薦則是造謠。

如此，問題就來了。作為一名嚴謹的史學家，魚豢為何會罔顧真相而刻意去造謠呢？

究其緣由，問題主要還是出在劉備身上。作為曹魏帝國的對手，劉備及其創立的蜀漢帝國一直是曹魏的心腹之患，任何贊美對手的行為和記載無疑對自己的一種貶低。如果按照曆史的真實，劉備三顧茅廬，足以顯現出劉備的思賢若渴，這份氣度曹魏又有何人能敵呢？曹操做不到，曹丕、曹睿這些皇帝更做不到。

因此，将真相掩蓋，取而代之的是這樣一個謊言，劉備的高大形象就蕩然無存了。試想曹魏境内的知識分子們聽說即便像諸葛亮這樣的牛人主動去見劉備，劉備還一而再再而三地不理不睬，那他們這些人去了蜀漢不是更慘？弄不好連面都見不上就被遣送回來，豈不是賠了自己還連累家人。宣傳目的達到了，真相也就被掩蓋了。這個謠未必是魚豢造出來的，或許在曹魏早已流傳許久。以訛傳訛，到了魚豢所處的曹魏末年，早就三人成虎，變成所謂的“真相”了。

由此可見，記載有假，在我國已有千年的曆史了，這也是一種“傳統”吧！！！

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