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愚公為什麼可以移山

圖文 更新时间:2024-08-13 13:06:15

要說河南省哪個行政區域最特殊,那應該屬濟源市了。河南省下轄17個地級市和1個直轄縣級市,這個縣級市就是濟源。濟源市本由焦作市代管,于2005年才劃歸省直轄,這與其擁有豐富的礦産資源密不可分。而更值得稱道的是王屋山,這裡不但擁有“天下第一洞天”的王屋洞天,也是“古四渎”之一的古濟水源頭,更流傳着脍炙人口的愚公移山傳說。

愚公為什麼可以移山(愚公移山還有另一種内涵)1

《愚公移山》連環畫

洞天所在 濟水之源

王屋山為中條山的支脈,呈西北——東南走向,因“狀如王者車蓋”而得名,橫跨河南濟源、山西陽城、山西垣曲等地。主峰天壇山位于濟源西北的王屋鎮境内。天壇山高1711米,據說黃帝在絕頂設壇祭天。天壇山東有日精峰,西有月華峰,西崖下有太乙池,為沇水之源。沇水伏流地下60餘公裡,至龍潭和珍珠泉複出,為濟水重源。

天壇山北的群峰之上,有王母洞、靈山洞、王屋漢洞、王屋唐洞等大小天然溶洞,據說是西王母修道之所,群仙朝會之地,統稱為王屋洞。自唐代《天地宮府圖》以來,王屋洞被确定為道教的“十大洞天”之首,号稱“小有清虛之天”。天壇山南有華蓋山,山腰有斷山嶺,斷山嶺有傳說中的愚公移山處,今有愚公洞、愚公井等遺迹。

在《尚書·禹貢》中就有濟水的記載:“導沇水,東流為濟,入于河,溢為荥;東出于陶丘北,又東至于菏;又東北,會于汶;又北,東入于海。”發源于王屋山的濟水向東流入黃河,又從南邊的荥澤流出,自濟陽(今河南蘭考東)分為北濟與南濟,南濟往東北與菏水彙合為菏澤,又往東北流出,與北濟共入大野澤,又從大野澤北出彙合汶水,流入大海。

濟水号稱“穿黃不濁,三伏三見”,在古代長期是與長江、黃河、淮河并稱“四渎”的名水,濟源、濟南、濟北、濟陽、濟陰等地名由此而生。不過,清鹹豐五年(1855年)黃河決堤,由“奪淮入海”改為“奪濟入海”,濟水消失于曆史版圖中。今天濟源市已無濟水,而在市南有黃河流過。

不過,濟源還保留了古四渎廟中唯一一處保存最完整、規模最宏大的濟渎廟,也是全國重點文物保護單位之一。濟渎廟位于濟源西北濟水東源處廟街村,始建于隋朝開皇二年(582年),後在唐、宋、元、明不斷擴建,至明天順四年(1460年)有廟宇400餘間,占地33萬餘平方米;今存古建築72間,占地10萬餘平方米,為河南現存規模最大的古建築群之一。

除了王屋山外,濟源境内另一名山是太行山。太行山呈東北——西南走向,縱跨北京、河北、山西、河南四省市,雖然太行山的主體為河北、山西二省分界線,但在最南端即延伸至濟源,西與王屋山交彙。太行山在濟源境内北部,近東西走向,最高峰百賊嶺高1395米。

愚公移山的内涵

說到王屋山和太行山,就不得不說愚公移山了,愚公移山的故事始見于《列子·湯問》。

據說太行、王屋二山,方圓七百裡、高七八千丈,本在冀州之南,黃河之北。北山愚公苦于山北道路淤塞,與家人商量一起挖平大山,讓道路直通豫州南部至漢水南岸。但他的妻子表示疑問,認為他連魁父這種小山都挖不平,又怎麼動搖太行山與王屋山呢?何況挖下來的土又如何處理?愚公就找了子孫三人一起鑿石挖土,并将土塊運送到渤海邊上、隐土北邊。鄰居京城氏寡婦的兒子才七八歲,也蹦蹦跳跳去幫他。

如此由冬到夏,半年才能往返一次。河曲的智叟嘲笑他說:“你太愚蠢了吧!憑你殘餘的年月,剩下的力氣,連一棵草都動不了,又能把泥土石頭怎麼樣?”愚公長歎說:“你太頑固了吧!連孤兒寡母都比不上。我死了有兒子,兒子生孫子,孫子生兒子,兒子又生孫子,孫子又生兒子,如此子子孫孫無窮無盡,山卻不會增大加高,何苦山不平呢?”智叟無言以對。手握蛇的山神聽說這件事,怕他真的沒完沒了挖下去,禀告給了天帝。

天帝為愚公感動,讓誇娥氏二子背負二山,一座放到朔方以東,一座放到雍州以南。從此,冀州南部到漢水南岸,再也沒有高山阻隔了。

關于這個故事,今天更多是歌頌愚公不畏艱難、堅韌不拔、迎難而上的精神。也有人會覺得,愚公搬個家不就行了,何必花費時間精力做這種高成本、低收益的事情?其實這些解讀,都與《列子》本身寄托的本義有差距。《列子》首先是一部道家著作,而不是儒家著作,儒家會主張“天行健,君子以自強不息”,但這并非道家推崇的理念。

其實通過《湯問》的上下文就能明白愚公移山的本義。上文記載商湯問,事物的大小、長短、同異是如何體現的呢?夏革舉了三個例子回答,第一個是用龍伯國的巨人與僬僥、诤人的小人相比,第二個是用五百歲的冥靈、八千歲的大椿與朝生夕死的菌芝相比,第三個是用鲲和鵬互相變化對比。結論是萬事萬物有各自存在的狀态,觀察者無法完全确知。

而在晉人張湛注《列子》中,也提到愚公是“以天地為一朝,億代為瞬息,忘懷以造事,無心而為功”的人,而智叟卻是一個“期功于旦夕”的人。《列子》這部書不少學者懷疑是魏晉人托名列禦寇的僞作,而張湛本人正是作者,所以他的注解可以算權威。在張湛的筆下,愚公時間世界如天地一般廣袤長遠,而智叟隻定格在人生一世,兩人的“道”高下立判。

(原标題:濟水之源 愚公移山)

來源:北京晚報

作者:林屋公子

流程編輯 :L020

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