五百餘年以來，所有的讀者幾乎一緻性的認定，《水浒傳》中“魯提轄拳打鎮關西”這回書中的“鎮關西”就是渭州城鄭屠。其實，這是非常嚴重的一處誤讀。施耐庵筆下的“鎮關西”不一定就是鄭屠，或者，鄭屠一人擔當不了“鎮關西”這個稱謂。

《水浒傳》是一部隐藏北宋滅亡曆史，以及大明王朝靖難之役，“評議前王并後帝”，宣揚“替天行道”的史詩級巨著。在“魯提轄拳打鎮關西”這回書中，施耐庵以“鎮關西”這個特殊的符碼，隐藏着由童貫引發的“宋金海上之盟”這段曆史，道明北宋王朝迅速走向滅亡的曆史原因。

因而，《水浒傳》中的“鎮關西”是以人喻事，以人喻史。那麼，施耐庵到底在“鎮關西”隐藏了什麼樣的信息，隐喻的又是怎樣的人或者事呢？

卻說魯達在渭州城潘家酒樓遇到了金二、金翠蓮父女，得知肉鋪老闆鄭屠叫做“鎮關西”。這個“鎮關西”仗勢欺人，以“虛錢實契，強媒硬保”強娶了金翠蓮，又将她趕打出門，還索要三千貫原本就沒有的三千貫典身錢。魯達大怒，出手資助金翠蓮父女，并把他們送出了渭州城。第二天一大早，魯達就怒氣沖沖地去找鄭屠的麻煩。

鄭屠的肉鋪在哪裡呢？金二曾經告訴魯達，說：“鄭大官人，便是此間狀元橋下賣肉的鄭屠”。按照金二所說的地點，“徑到狀元橋來”。

渭州，也就是現在的甘肅平涼，北宋時期是不是有狀元橋，已無法探知。我想，當時的渭州城應當是沒有狀元橋的，更不會有鄭屠的肉鋪。《水浒傳》中的狀元橋，其實暗點了“魯提轄拳打鎮關西”的時代背景，這個故事就發生在宋徽宗重和元年，即公元1118年。

“魯提轄拳打鎮關西”的故事是因為史進誤走渭州城引出來的，而史進來到渭州城，又是因為“王教頭私走延安府”。從王進的故事開始，直到拳打鎮關西，時間順序紋絲不亂，交代得十分清楚。

洪太尉在宋仁宗嘉佑三年誤走了妖魔，轉眼之間，就到了宋哲宗時期。宋哲宗駕崩後，端王趙佶繼位，是為宋徽宗。宋徽宗上台後，半年之内就将高俅擡舉到“殿帥府太尉職事”。

其實，正史上的高俅升遷得沒有這麼快，《揮塵後錄》中說，高俅：“數年間建節，循至使相，遍曆三衙者二十年”。也就是說，高俅是經曆了二十多年曆練才做了高官，并非《水浒傳》中說的半年就做到了殿帥府太尉。

《揮塵後錄》中的說法有《宋史·徽宗本紀》為證：（政和）七年春正月丁酉，于阗入貢。庚子，以殿前都指揮使高俅為太尉。政和七年，也就是公元1117年，此時，宋徽宗已經做了十八年皇帝。

因而，《水浒傳》中高俅走馬上任的時間就是這一年，“王教頭私走延安府”的故事也肯定是發生在政和七年的春天。

王進在史家村借宿、給母親治病，然後教了史進半年的武功，不久，就到了這一年的中秋節。中秋節這天，史進與少華山的朱武、陳達、楊春大鬧史家村。

史進殺了華陰縣的都頭，不得已上了少華山。在少華山住了半個多月，便辭别朱武等人，去延安府尋找師父王進。史進在路上行走了半個多月，便來到了渭州城。接下來，就發生了“拳打鎮關西”的故事。

假如按照書中的細節交代，此時大概還是政和七年九月間，還沒到重和元年。但是，曆史上的政和七年隻有十一個月，十二月時就改年号為“重和”。所以，施耐庵巧妙縮短時間區間，也是暗藏了宋徽宗不斷改元，政和七年少了一個多月。

僅憑這樣的推斷，尚不足以坐實“拳打鎮關西”的故事就發生在重和元年。說這段故事就發生在重和元年，最重要的證據就是這一年皇室出了一個貨真價實的狀元。

宋徽宗第三子趙楷在重和元年參加科舉考試，斬獲殿試第一名。宋徽宗為了避嫌，沒有點自己的兒子為狀元，而是把狀元點給了榜眼王昂。

這就是渭州城“狀元橋”的暗喻背景，無論從故事順序，暗中隐喻來看，“拳打鎮關西”的故事就發生在重和元年。

那麼，施耐庵為何要以重和元年為時間背景來寫這一段故事呢？因為，這一年，《水浒傳》中真正的“鎮關西”就要出場了。鎮關西出場，意味着北宋王朝的一段真曆史也随之隐伏在故事之中。

《水浒傳》中寫了大量的吃肉的故事，施耐庵似乎十分熱衷于寫吃喝。其實，書中的吃喝，尤其是吃肉都是大有深意的，并非單純為了寫喝酒吃肉。比如，渭州城喜歡吃豬肉，鄭屠便是個賣豬肉的肉鋪老闆。

那麼，施耐庵為何要把鄭屠寫成賣豬肉的肉鋪老闆呢？他難道就不能是賣牛肉的掌櫃嗎？《水浒傳》中的人物更喜歡吃牛肉呢。這是因為，“豬肉”隐喻了《水浒傳》中所涉及到的幾個皇帝。而與“魯提轄拳打鎮關西”故事有關的皇帝，指的就是北宋開國之主趙匡胤，也就是書中的“霹靂大仙”。

《宋史·太祖本紀》記載，趙匡胤生于後唐天成二年，也就是公元927年。這一年幹支丁亥，屬豬，所以，《水浒傳》中的“豬”首先暗喻的就是趙匡胤。鄭屠賣豬肉，就是“賣趙匡胤”。

施耐庵真的是這樣的寓意嗎？我們不妨把魯達打死鄭屠之前罵的一段話拿出一句來分析，看看鄭屠是不是“賣”趙匡胤。魯達這句罵鄭屠的話是這樣的：你是個賣肉的操刀屠戶，狗一般的人，也叫做“鎮關西”？

上文已經講過，《水浒傳》中的吃喝都是有隐喻的，“豬肉”隐喻了趙匡胤，那麼，“狗”當然也不例外了。誰是《水浒傳》中的“狗”呢？不是别人，就是宋徽宗。

趙佶生于元豐五年，也就是公元1082年，這一年的幹支是壬戌，屬狗。也就是說，魯達罵鄭屠是“狗一般的人”，暗示了鄭屠是宋徽宗這個陣營中的人。

在後來的故事中，施耐庵又以魯智深吃狗肉懷揣狗腿大鬧五台山，來隐寫宋徽宗宣和元年（1119年）的革佛。以黃狗吠武松，暗示武二郎上二龍山造反，宋徽宗王朝進入了盜賊蜂擁，四處揭竿的動蕩時代。天下大亂，“黃狗”怎麼能不哀嚎呢？

“狗一般的人”賣“豬肉”，意味着宋徽宗出賣了祖宗基業。于是，就發生了“拳打鎮關西”的故事。

在《水浒傳》“引首”故事中，施耐庵已經預示，自趙匡胤之後，北宋王朝已經“改朝換代”，宋太祖的基業被“強賣”給了太宗系。書中是這樣寫的：

（太祖）自庚申年間，受禅開基即位，在位一十七年，天下太平，自此定矣。傳位與禦弟太宗即位。太宗皇帝在位二十二年，傳位與太子即位。這朝皇帝乃是上界赤腳大仙。

這段太祖傳位的文字中少了一位皇帝宋真宗，也就是說，假如按照“金匮之盟”的約定，宋太宗之後應當沒有宋真宗，或者是老四趙廷美繼位，或者是把皇位交還給太祖系，也就是趙匡胤之子趙德昭。但是，宋太宗背棄了盟約，“出賣”了太祖。到了“狗一般的人”這代，更是出賣了江山社稷。

這就是渭州城為何有個豬肉鋪，豬肉鋪又在狀元橋下的緣故，其中的隐喻十分的巧妙，也十分的準确，以“細思極恐”來形容，一點都不為過。

這樣一件涉及北宋王朝出賣祖宗，出賣江山的曆史大事，為何要以一個肉鋪老闆來隐喻，鄭屠當得起“狗一般的人”這樣重大的隐喻嗎？他當真做得了“鎮關西”嗎？

實際上，鄭屠不是真正的“鎮關西”。鄭屠的“鄭”，繁體字可以拆成“關西”加個反抱耳，他隻是“關西”，但不是“鎮關西”。因而，《水浒傳》中的“鎮關西”另有其人。那麼，這個“鎮關西”究竟又會是誰呢？

在潘家酒樓，金翠蓮對魯達說：此間有個财主，叫做“鎮關西”鄭大官人。金翠蓮的父親金二還特别的強調了一次：鄭大官人，便是此間狀元橋下賣肉的鄭屠，綽号鎮關西。

于是，所有的讀者都因此“上當受騙”，以金翠蓮父女的話鎖定鄭屠就是鎮關西。但是，魯達卻不答應鄭屠就是“鎮關西”，施耐庵其實也沒有把鄭屠寫成真正的“鎮關西”。

卻說魯達來到狀元橋下的鄭屠肉鋪，一番消遣之後，鄭屠無法忍受，先動起手來。鄭屠如何是魯提轄的對手？沒等鄭屠攏邊，魯達便一腳将他踢翻，然後踏上一隻腳，舉起拳頭低聲喝罵道：

灑家始投老種經略相公，做到關西五路廉訪使，也不枉了叫做“鎮關西”。你是個賣肉的操刀屠戶，狗一般的人，也叫做“鎮關西”！你如何強騙了金翠蓮？

魯達的話講得十分清楚，是“灑家”投奔老種經略相公，也是“灑家”做到了關西五路廉訪使，因而，“灑家”不枉了叫做“鎮關西”。所以，文本中的“鎮關西”并非特指鄭屠，而是指的魯達。

那麼，魯達此時是不是“狗一般的人”呢？

上文講到，拳打鎮關西是在重和元年，那麼，魯智深大鬧五台山的時間是“拳打鎮關西”的第二年，也就是宣和元年的二月。因為，魯智深的禅杖重量便暗喻了這段故事的時間背景。

《水浒傳》“誤走妖魔”的故事是有明确的時間節點的，就是宋仁宗嘉佑三年，即公元1058年。魯智深的禅杖重量一如“狀元橋”，隐藏了時間背景。這條禅杖重六十二斤，實際上是六十二年，也就是說，從嘉佑三年到宣和元年，期間正好是六十二年。

這一年，宋徽宗下“革佛诏”革佛，對佛教進行摧毀性的破話，“魯智深大鬧五台山”其實就是隐寫的這段曆史。在魯智深第二次大鬧五台山之前，施耐庵特地寫了魯智深吃狗肉，懷揣狗腿醉打山門，毀壞金剛，亵渎選佛場，打傷僧衆。這簡直就是一副活生生的宋徽宗革佛曆史畫卷。

因而，魯達不僅是“狗一般的人”，而且，仿佛就是一條“狗腿子”。直到殺一個因革佛而被道教異化了的崔道成，魯智深才脫離“狗一般的人”，反叛了宋徽宗。

除了魯達自己說灑家就是鎮關西，“關西五路廉訪使”也是鎮關西的代名詞，這個官職在《宋史》中就是“廉訪使者”。政和六年（1116年），宋徽宗诏令改“走馬承受公事”為廉訪使者，這條記載，同樣可以佐證“拳打鎮關西”的故事背景。那麼，宋徽宗為何要改這個官名呢？

《宋史·徽宗本紀》中說：自崇甯四年（1105年）起，宋徽宗便一再诏令“諸路走馬承受毋得預軍政及邊事”。

走馬承受隸屬經略安撫使，主要職責是向皇帝奏報邊事，也具有監察邊路官員的職權。走馬承受依仗手中的權力無端幹預邊事，欺壓邊将，魚肉百姓，無惡不作，就是活脫脫的“鎮關西”。

魯達說，自己是“關西五路廉訪使”，這句話也是有曆史出處的。《宋史·童貫傳》中有這樣一條記載：京既相，贊策取青唐，因言貫嘗十使陝右，審五路事宜與諸将之能否為最悉，力薦之。

因而，《水浒傳》中真正的“審五路事宜”的鎮關西不是魯達，也不是鄭屠，而是童貫。那麼，施耐庵為何轉這麼大個彎，以“鎮關西”來隐喻童貫呢？

重和元年（1118年），宋徽宗诏令“遣武義大夫馬政由海道使女真，約夾攻遼（《宋史·徽宗本紀》）”。這處記載，講的是“宋金海上之盟”。

政和元年（1111年）八月，童貫為副使出使遼國，走到盧溝(今永定河)，遼國漢人光祿卿馬植半夜求見，獻聯金滅遼之策。童貫非常欣賞馬植的“平遼策”，便把他改名為李良嗣，秘密帶回汴京，向宋徽宗推薦。

宋徽宗急于實現先祖的“複燕”大計，立即采納馬植的建議，并賜名為趙良嗣。經過幾年的運作，便于重和元年啟動了“宋金海上之盟”。雙方約定，遼國滅亡後，澶淵之盟輸給遼的歲币轉輸給金，燕雲十六州還給北宋。

宣和三年（1121年），金國率先發起滅遼戰争，宣和四年就按照約定，攻占遼上京與中京大定府，并敦促北宋北上夾攻遼國。宣和四年，宋徽宗命童貫為河北、河東路宣撫使，屯兵于邊以應金國之約，發起了攻打幽州之戰。

五月，童貫命都統制種師道等分道進兵，攻打幽州。沒幾天，北宋前軍被遼國擊敗，被追擊至白河溝。再戰白河溝，又敗。六月，種師道退保雄州，遼兵追擊到雄州城下。

攻打殘遼兩番被反殺，宋徽宗無奈，又請出趙良嗣出使金國，許以重金請金國出兵攻打幽州。完顔阿骨打次子完顔宗望再度出擊，很快攻破了幽州。金國王子将幽州洗劫一空之後，重金賣給了北宋，然後卷甲凱旋。

“宋金海上之盟”确實幫助北宋實現了“複燕”大業，但是，金國人卻看到了北宋王朝的孱弱，宣和六年八月，金國以各種借口攻下北宋蔚州（河北薊縣），金國滅遼戰争随即打響。

靖康二年（1127年）二月丁卯，宋徽宗、宋欽宗被金國王子完顔宗望押往五國城坐井觀天，北宋滅亡。

從這段曆史看，加速北宋王朝走向滅亡的主要原因就是“宋金海上之盟”。童貫、馬植就是導緻這場災難的始作俑者，這段曆史都被施耐庵寫進了《水浒傳》中。因為種師道、種師中兄弟都參加了因“宋金海上之盟”所引發的滅遼、抗金之戰，所以，施耐庵便把“宋金海上之盟”的曆史隐藏在了渭州城的故事裡。

卻說魯達與史進、李忠（賣狗皮膏藥）在潘家酒樓遇到了金翠蓮父女，爺倆哭訴了在渭州城的苦難經曆：

奴家是東京人氏。因同父母來這渭州，投奔親眷，不想搬移南京去了。……此間有個财主，叫做“鎮關西”鄭大官人，因見奴家，便使強媒硬保，要奴作妾。誰想寫了三千貫文書，虛錢實契，要了奴家身體。未及三個月，他家大娘子好生利害，将奴趕打出來，不容完聚，着落店主人家追要原典身錢三千貫。

此處的“南京”應當指的是遼國的南京析津府，也就是現在的北京，此處就暗點了馬植獻“平遼策”，引來了金國人。

金翠蓮之所以姓金，是為了寓意這對父女就是金國人。所以，金翠蓮講完與鄭屠的這段經曆後，金老補充道：老漢姓金，排行第二；孩兒小字翠蓮；鄭大官人，便是此間狀元橋下賣肉的鄭屠，綽号鎮關西。“金二”其實就是照夜玉獅子的原主人，金國二王子完顔宗望。

施耐庵以鄭屠、魯達的“鎮關西”隐喻童貫，那麼，這段故事就暗藏了北宋速亡的“宋金海上之盟”。因而，《水浒傳》中的鎮關西，就是加速北宋滅亡的罪魁禍首，也是出賣趙匡胤積攢下來的北宋祖業的始作俑者。

金翠蓮說，鄭屠看上了她，便“強媒硬保”，要了她的身子，但是，那張典身契約卻是“虛錢實契”。鎮關西的行為，其實就是北宋走向滅亡的總概括，施耐庵隐藏在《水浒傳》中的北宋王朝總密碼。

上文講到，“引首”故事中，施耐庵故意寫漏了一位北宋皇帝，這位皇帝就是宋真宗。宋真宗之後才是上界赤腳大仙做皇帝，赤腳大仙是宋仁宗，也就是說，宋太宗直接把皇位傳給了孫子。

這一處筆法，可謂一箭雙雕，既隐藏了明朝的“孫立”，又暗點了大宋王朝的“杜遷”。

所謂“杜遷”，指的是與杜太後有關的“金匮之盟”。按照這個盟約，是沒有宋真宗的，要麼是趙匡胤的四弟趙廷美做皇帝，要麼就傳回給太祖系。但是，宋太宗沒有履行盟約，把皇位傳給了自己的子孫。

杜太後“強媒硬保”，金匮之盟變成了“虛錢實契”。施耐庵認為，北宋走向滅亡是違背了“天道循環”之理，因而，書中以婚姻倫理不斷的強調“強媒硬保”、“虛錢實契”。而在“魯提轄拳打鎮關西”的故事中，“強媒硬保”、“虛錢實契”則是以違背倫理的婚姻，隐藏了北宋迅速走向滅亡的這段曆史。

金翠蓮是鄭屠的外宅，被大老婆發現後，便把她趕打了出來。金翠蓮期望與鄭屠“完聚”的希望破滅，而且還要倒賠三千貫原本就沒有的典身錢，等于是偷雞不成蝕把米。

“宋金海上之盟”的全過程，其實就是“強媒硬保”，其結果也是“虛錢實契”。北宋不僅沒有長期守住剛剛得來的燕雲十六州，而且，被金國毀掉盟約，趕打了出來。大宋王朝不僅再度丢掉了燕雲十六州，而且，被趕打至黃河以南，同樣是偷雞不成蝕把米，這把米可比金翠蓮的三千貫典身錢值價得多。

魯提轄打死了鎮關西，便逃到了雁門縣。北宋沒有雁門縣，隻有雁門關，是對抗契丹的主戰場之一。這就意味着《水浒傳》的故事與遼國有關了。

巧合的是，金翠蓮父女早就到了這裡，而且，金翠蓮又做了趙員外的外室。我曾經解讀過，《水浒傳》中所有姓趙的，隐喻的都是趙宋官家，也就是宋朝的皇帝。如此，金翠蓮與趙員外的婚姻，便更加明顯的隐喻了“宋金海上之盟”。“鎮關西”與“南京”的親戚僅僅隻是“強媒”之一，因為這個強媒的硬保，金翠蓮又與趙員外簽訂了“虛錢實契”。

之所以說金翠蓮與趙員外的婚姻也是“虛錢實契”，是因為，“金二”出現在了曾頭市的故事中，金國兵馬已經進入北宋境内了。

施耐庵明确的交代，曾頭市是金國人在北宋境内的集市，曾家五虎的老子叫“曾長者”。“曾長者”其實也可以叫“金長者”，與“金二”正是一對兄弟。

梁山與曾頭市之戰是因為一個遼國漢人段景住挑起的，段景住在遼國境内的槍杆嶺盜得了金國王子的戰馬，梁山第一次攻打曾頭市。因為段景住、楊林、石勇三人從北地買馬歸來，途經曾頭市被搶，宋江便蕩平了曾頭市。

曾頭市的故事是圍繞“馬”來展開的，除了盜馬、買馬而外，宋徽宗的踢雪烏骓（呼延灼坐騎）、金國王子的照夜玉獅子、梁山的玉麒麟是相互克制的關系。因而，金國王子俘虜了宋徽宗，梁山打敗了金國王子。

對看真實的曆史，遼國漢人馬植（盜馬）出賣了遼國，“強媒硬保”促成了“宋金海上之盟”。宋徽宗則以馬政為使，以買馬為名，從登州上船，取道海路到達金國，簽訂了“虛錢實契”。與《水浒傳》故事一樣，自始至終都是“馬”活躍其中。

《水浒傳》隐喻曆史絲絲入扣，“鎮關西”賣豬肉出賣祖宗基業，以“強媒硬保”、“虛錢實契”葬送了大好河山。

這就是《水浒傳》中真正的“鎮關西”，他不是鄭屠，也不是魯達，而是“狗一般的人”童貫。

《水浒傳》是一部隐藏曆史的小說，施耐庵在書中對所涉及到的帝王進行評議。他認為，所有的皇帝都是“強媒硬保”、“虛錢實契”得來的皇位。盡管“引首”故事中寫到的趙匡胤，也是因為陳橋兵變而黃袍加身。趙匡胤掃滅了五代狼煙，迎來了“天下太平”，但是，卻編造曆史，把自己裝扮成“天道循環”天子。

施耐庵在“引首”中有這樣一句話，說的是：“如今東京柴世宗讓位與趙檢點登基”。這句話出自《宋史·太祖本紀》中的“點檢做天子”，但是，施耐庵卻悄悄地颠倒了“趙點檢”，故意寫成了“趙檢點”。這便是揭露了“虛錢實契”，這段曆史原本就子虛烏有。

因而，《水浒傳》中“強媒硬保”、“虛錢實契”的始作俑者，恐怕還是“霹靂大仙”趙匡胤。

雖然施耐庵不贊同“金匮之盟”，以林沖殺王倫這場假火并隐喻了北宋皇位争奪中的真火并，也就是“燭影斧聲”。但是，施耐庵卻盛贊宋仁宗的“三登之世”，認為這朝皇帝開創了“天下太平，五谷豐登，萬民樂業，路不拾遺，戶不夜閉”的太平世道，“那時百姓受了些快樂”。

天下太平，百姓快樂才是真正的王道，才是“替天行道”。梁山好漢不以誰做皇帝為行為準則，在大聚義時否決了皇帝的“替天行道，輔國安民”，明确提出“替天行道，保境安民”。梁山好漢以蕩平曾頭市的實際行動，為後來的抗金埋下了伏筆。

《水浒傳》中絕對沒有對皇帝更多的正面評價，而是以梁山好漢故事為線索，隐藏了北宋王朝走向滅亡的曆史。北宋因為“鎮關西”而走向滅亡，梁山好漢因為打死“鎮關西”而造反聚義，然後抵禦外來強敵。因而，《水浒傳》就是一部宣揚家國情懷與人文精神的偉大的史詩級巨著，“鎮關西”的隐喻非同小可。

參考書目：容與堂本《水浒傳》前七十回

《宋史·徽宗本紀》、《宋史·童貫傳》等

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