五行金木水火土哪幾個相合?人人都知道，五行指的是金木水火土，但如果要問這五行之間的相生相克關系，很多人就未必知道了，我來為大家科普一下關于五行金木水火土哪幾個相合?以下内容希望對你有幫助!

五行金木水火土哪幾個相合

人人都知道，五行指的是金木水火土，但如果要問這五行之間的相生相克關系，很多人就未必知道了。

五行以及五行之間相生相克的關系，是中國古代人最基本的一套系統哲學觀。上古時期的華夏先民認為，宇宙萬物是由五種元素組成的，就是金木水火土。這五種元素并不是指具體的物質，而是一種抽象的概念，一種自然屬性。比如說水，這個水指的不是某條河、某個湖、某片海，也不是指誰家水管裡的水，這個水是一個抽象概念，是大自然誕生以來就存在的一種似水一樣的屬性。

古人最早隻有五行觀，沒有五行相生相克觀。這五樣東西，最早提到他們的典籍是《國語》，裡面說：“以土與金、木、水、火雜，以成萬物”。

《左傳》裡說“天生五材，民并用之，廢一不可”。

這是這五樣東西最早的記載，但還沒有人把它們合稱“五行”，第一個起名“五行”的是《尚書·洪範》：“五行：一曰水，二曰火，三曰木，四曰金，五曰土。水曰潤下，火曰炎上，木曰曲直，金曰從革，土曰稼穡。”

五行的系統觀已經形成，它們共同組成了自然萬物，但它們之間是否有相生相克的關系，并沒有人讨論。第一個在五行之間找出生克關系的，是戰國時代的陰陽學派大家——鄒衍。

鄒衍認為，水火金木土這五行代表五德。國家興亡、王朝更替，都是這五德之間相生相克、循環往複産生的結果。如果某個朝代即将滅亡、另一個朝代即将興起，上天一定會以五行五德做出預示。

鄒衍舉的例子是周如何代替殷商。他說：“及文王之時，天先見火赤烏銜丹書集於周社。文王曰：“火氣勝。”火氣勝，故其色尚赤，其事則火。”

在周文王時代，周尚未取代商，而商當時氣數将盡。有一隻火赤鳥出現于周地，這就代表火氣将勝。在鄒衍的五德學說裡，殷商是金德，代表火德的周，即将取代代表金德的商。這個事實證明了一件事：火克金。

鄒衍是先秦百家裡的陰陽家學派，後世雖然名氣不如儒家、道家、法家之類的，但影響力卻極大。鄒衍這個理論一出來，後世王朝紛紛奉為圭臬。秦朝一統六國、取代周朝之後，也是從五行相克上來驗證了自己的合法性。怎麼說的呢？《史記·封禅書》記載，秦文公曾經打獵時打到了一隻黑龍。首先龍代表帝王，其次這是一隻黑龍，黑是水德之色，而周是火德，水克火，所以秦取代周是上天注定。

這就是秦朝證明自己合法性的重要依據。秦始皇登基後，為了宣揚這套理論，宣布把秦國衣服的顔色都改為黑色，所以在秦朝，不管是皇帝的衣服、朝臣的衣服，甚至是打仗時的旌旗，全是黑色的。

這一套五行相克理論雖然來自于政治理論，但世間萬物皆符合它的規律。按照鄒衍的理論，五行依次相克是這樣的：水——火——金——木——土。

相生是這樣的：土——金——水——木——火。

從現實生活裡，也能得出這樣的結論。比如看相克的：水能滅火，火能融化金屬，金屬做的工具可以砍木，木大量生長可以覆土，土可以阻擋大水。

再看相生：土中可以挖出金礦，金屬融化後形成水，水滋養樹木方可生長，木放進火方能助燃，火燒成灰燼後再成土壤。

五行之說是中國古人對自然萬物認知的一種方式，很難以今天的科學理念去斷定它是對的或者錯的。但是，我要扯遠一句，很多算命人甚至父母們，拿着五行相克論去威脅子女的人生，這就不對了。我聽過不少這樣的故事，比如某個女孩五行屬水，喜歡了一個男孩，結果發現男孩五行屬火，父母堅決反對，生生拆散他們。你相信算命的那些理論沒有問題，你相信任何理論都可以，那是你的自由，但你不能強迫子女都要相信你相信的東西。我們華夏先祖的智慧，不應該成為現在這些父母壓迫子女的工具。

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