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“詩神”——蘇轼

《飲湖上初晴後雨二首·其二》

水光潋滟晴方好，山色空蒙雨亦奇。

欲把西湖比西子，淡妝濃抹總相宜。

關于“詩神”：蘇轼（1037年—1101年），字子瞻，又字和仲，号東坡居士，世稱蘇東坡、蘇仙。漢族，北宋眉州眉山（今屬四川省眉山市）人，祖籍河北栾城，北宋著名文學家、書法家、畫家。

點評：蘇轼在詩、詞、散文、書、畫等方面都有很高的成就，而其詩更是題材廣闊，清新豪健，善用誇張比喻，獨具風格，與黃庭堅并稱“蘇黃”，因詩揮灑自如，清新剛健，一幟獨樹，故人稱“詩神”。

“詩仙”——李白

《黃鶴樓送孟浩然之廣陵》

故人西辭黃鶴樓，煙花三月下揚州。

孤帆遠影碧空盡，唯見長江天際流。

“詩仙”簡介： 李白（701年—762年），字太白，号青蓮居士，又号“谪仙人”，是唐代偉大的浪漫主義詩人，他創造了古代浪漫主義文學、高峰歌行體和七絕，達到後人難及的高度。其人爽朗大方，愛飲酒作詩，喜交友。

點評： 李白的詩想象豐富奇特，風格雄渾奔放，色彩絢麗，語言清新自然，被譽為“詩仙”。

“詩聖”——杜甫

《春望》

國破山河在，城春草木深。

感時花濺淚，恨别鳥驚心。

烽火連三月，家書抵萬金。

白頭搔更短，渾欲不勝簪。

“詩聖”簡介：杜甫（公元712年—公元770年），字子美，自号少陵野老。漢族，祖籍襄陽，河南鞏縣（今河南省鞏義）人，唐代偉大的現實主義詩人。杜甫一生作詩三千多首 、反映了“安史之亂”前後，唐代社會由盛而衰的真實曆史面貌。

點評：杜甫的詩緊密結合時事，思想深厚。境界廣闊，人稱為“詩聖”。

“詩佛”——王維

《送元二使安西》

渭城朝雨浥輕塵，客舍青青柳色新。

勸君更盡一杯酒，西出陽關無故人。

“詩佛”簡介：王維（701年—761年，一說699年—761年），唐朝河東蒲州（今山西運城）人，祖籍山西祁縣，唐朝著名詩人、畫家，字摩诘，号摩诘居士。以詩名盛于開元、天寶間，尤長五言，多詠山水田園，與孟浩然合稱“王孟”。其書畫特臻其妙，後人推其為南宗山水畫之祖。

點評：王維不少詩歌中有濃厚佛教禅宗意味，以禅入詩，故有“詩佛”之稱。

“詩魔”——白居易

《賦得古原草送别》

離離原上草，一歲一枯榮。

野火燒不盡，春風吹又生。

遠芳侵古道，晴翠接荒城。

又送王孫去，萋萋滿别情。

“詩魔”簡介：白居易（772年—846年），字樂天，号香山居士，又号醉吟先生，祖籍太原，到其曾祖父時遷居下邽，生于河南新鄭，是唐代偉大的現實主義詩人，唐代三大詩人之一。

點評：白居易的詩歌題材廣泛，形式多樣，語言平易通俗，他作詩非常刻苦，“酒狂又引詩魔發，日午悲吟到日西”，人稱“詩魔”。

“詩鬼”——李賀

《夢天》

老兔寒蟾泣天色，雲樓半開壁斜白。

玉輪軋露濕團光，鸾佩相逢桂香陌。

黃塵清水三山下，更變千年如走馬。

遙望齊州九點煙，一泓海水杯中瀉。

“詩鬼”簡介：李賀（約公元791年—約817年），字長吉，漢族，唐代河南福昌（今河南洛陽宜陽縣）人，家居福昌昌谷，後世稱李昌谷，是唐宗室鄭王李亮後裔，中唐的浪漫主義詩人。他所寫的詩大多是慨歎生不逢時和内心苦悶，抒發對理想、抱負的追求；對當時藩鎮割據、宦官專權和人民所受的殘酷剝削都有所反映。

點評：其詩善于熔鑄詞采，馳騁想象，經常應用神話傳說來托古寓今，創造出了很多璀璨多彩的形象，故稱其為“詩鬼”。

“詩骨”——陳子昂

《登幽州台歌》

前不見古人，後不見來者。

念天地之悠悠，獨怆然而涕下。

“詩骨”簡介：陳子昂（約公元659年—700年）初唐著名詩人，文學家。字伯玉，梓州射洪（今四川省射洪縣）人。他論詩标榜漢魏風骨，反對齊梁绮靡文風，詩風質樸渾厚，受到杜甫、韓愈、元好問等後代詩人的高度評價。

點評：其詩詞意激昂，風格高峻，風骨峥嵘，寓意深遠，蒼勁有力，大有“漢魏風骨”，被譽為“詩骨”。

“詩傑”——王勃

《送杜少府之任蜀州》

城阙輔三秦，風煙望五津。

與君離别意，同是宦遊人。

海内存知己，天涯若比鄰。

無為在岐路，兒女共沾巾。

“詩傑”簡介：王勃（約650年—約676年），字子安，漢族，唐代詩人。古绛州龍門(今山西河津)人，出身儒學世家，與楊炯、盧照鄰、駱賓王并稱為“初唐四傑”，王勃為四傑之首。上元三年（676年）八月，自交趾探望父親返回時，不幸渡海溺水，驚悸而死，英年早逝。

點評：王勃在詩歌體裁上擅長五律和五絕，其詩流利婉暢，宏放渾厚，獨具一格，人稱“詩傑”。

“詩狂”——賀知章

《詠柳》

碧玉妝成一樹高，萬條垂下綠絲縧。

不知細葉誰裁出，二月春風似剪刀。

“詩狂”簡介：賀知章（約659年— 約744年），字季真，晚年自号四明狂客，漢族，唐代著名詩人、書法家，越州永興（今浙江蕭山）人。少時就以詩文知名，為人曠達不羁，有"清談風流"之譽，晚年尤縱。

點評：賀知章詩文以絕句見長，除祭神樂章、應制詩外，其寫景、抒懷之作風格獨特，清新潇灑，秉性放達，自号“四明狂客”。因其詩豪放曠放，人稱“詩狂”。

“詩囚”——孟郊

《遊子吟》

慈母手中線， 遊子身上衣。

臨行密密縫，意恐遲遲歸。

誰言寸草心，報得三春晖。

“詩囚”簡介：孟郊（751年—815年），字東野，漢族，湖州武康（今浙江德清縣）人，祖籍平昌（今山東德州臨邑縣），唐代著名詩人，由于在官場不能舒展他的抱負，遂放迹林泉間，徘徊賦詩。孟郊清寒終身，為人耿介倔強，詩也多寫世态炎涼，民間苦難。

點評：孟郊作詩苦心孤詣，元好問曾稱之為“詩囚”。

“詩奴”——賈島

《尋隐者不遇》

松下問童子，言師采藥去。

隻在此山中，雲深不知處。

“詩奴”簡介：賈島（779—843年），字浪（阆）仙，人稱詩奴，又名瘦島，唐代詩人。漢族，唐朝河北道幽州範陽縣（今河北涿州市）人。早年出家為僧，号無本。自号“碣石山人”。據說在長安（今陝西西安）的時候因當時有命令禁止和尚午後外出，賈島做詩發牢騷，被韓愈發現才華，并成為“苦吟詩人”。

點評：一生以作詩為命，好刻意苦吟，人稱其為“詩奴”。

“詩豪”——劉禹錫

《烏衣巷》

朱雀橋邊野草花，烏衣巷口夕陽斜。

舊時王謝堂前燕，飛入尋常百姓家。

“詩豪”簡介：劉禹錫（772年—842年），唐代文學家、哲學家，字夢得，洛陽人，自稱“家本荥上，籍占洛陽”，又自言系出中山。劉禹錫詩文俱佳，涉獵題材廣泛，與柳宗元并稱“劉柳”，與韋應物、白居易合稱“三傑”。

點評：其詩沉穩凝重，格調自然格律粗切，白居易贈他“詩豪”的美譽。

“五言長城”——劉長卿

《逢雪宿芙蓉山主人》

日暮蒼山遠，天寒白屋貧。

柴門聞犬吠，風雪夜歸人。

“五言長城”簡介：劉長卿（約726年—約786年），字文房，漢族，宣城（今屬安徽）人，唐代詩人。他的山水寫景詩風格清淡，與王維、孟浩然頗為接近。

點評：擅長五言詩，他的五言詩作是全部詩作的十分之七八，人稱其為“五言長城”。

“詩家天子”“七絕聖手”——王昌齡

《出塞》

秦時明月漢時關，萬裡長征人未還。

但使龍城飛将在，不教胡馬度陰山。

“詩家天子” 簡介：王昌齡 （698年—757年），字少伯，漢族，河東晉陽（今山西太原）人，又一說京兆長安人（今西安）人。盛唐著名邊塞詩人，其詩以七絕見長，尤以登第之前赴西北邊塞所作邊塞詩最著。他詩緒密而思清，與高适、王之渙齊名。

點評：其七絕寫的“深情幽怨，音旨微茫”，因而舉為“詩家天子”。

“詞中之龍”——辛棄疾

《青玉案·元夕》

東風夜放花千樹，更吹落、星如雨。

寶馬雕車香滿路。

鳳箫聲動，玉壺光轉，一夜魚龍舞。

蛾兒雪柳黃金縷，笑語盈盈暗香去。

衆裡尋他千百度，蓦然回首，

那人卻在，燈火闌珊處。

“詞中之龍” 簡介：辛棄疾（1140年—1207年），字幼安，号稼軒，山東東路濟南府曆城縣（今濟南市曆城區遙牆鎮四鳳閘村）人，中國南宋豪放派詞人。現存詞600多首，強烈的愛國主義思想和戰鬥精神是他詞的基本思想内容，藝術風格多樣，而以豪放為主。熱情洋溢，慷慨悲壯，筆力雄厚。

點評：辛棄疾善詩文，但以詞明世。其《稼軒詞》還六百二十餘首，無論數量之富，質量之優，皆冠兩宋，乃人中之傑，故人稱“詞中之龍”。

“隐逸詩人之宗”——陶淵明

《飲酒·其五》

結廬在人境，而無車馬喧。

問君何能爾？心遠地自偏。

采菊東籬下，悠然見南山。

山氣日夕佳，飛鳥相與還。

此中有真意，欲辨已忘言。

“隐逸詩人之宗”簡介：陶淵明（352或365年年—427年），字元亮，又名潛，私谥“靖節”，世稱靖節先生。浔陽柴桑人。東晉末至南朝宋初期偉大的詩人、辭賦家。他是中國第一位田園詩人。

點評：陶淵明的田園詩數量最多，成就最高，也是田園詩的開創者。他的隐逸田園詩以純樸自然的語言、高遠拔俗的意境，為中國詩壇開辟了新天地，故稱為“古今隐逸詩人之宗 ”。

“淩雲詩才”——李商隐

《無題·相見時難别亦難》

相見時難别亦難，東風無力百花殘。

春蠶到死絲方盡，蠟炬成灰淚始幹。

曉鏡但愁雲鬓改，夜吟應覺月光寒。

蓬山此去無多路，青鳥殷勤為探看。

“淩雲詩才”簡介：李商隐（約813年年—約858年），晚唐著名詩人，字義山，号玉溪（谿）生，又号樊南生，原籍懷州河内（今河南沁陽），祖輩遷荥陽（今河南荥陽市）。其詩構思新奇，風格秾麗，尤其是一些愛情詩和無題詩寫得纏綿悱恻，優美動人，廣為傳誦。

點評：李商隐享年隻有46歲，卻是唐朝上千詩人中極富才華的一位，在當時就享有很高的贊譽，故有“淩雲詩才”之稱。

“中華詩祖”“詩魂”——屈原

《離騷》（節選）

日月忽其不淹兮，春與秋其代序。

惟草木之零落兮，恐美人之遲暮。

“中華詩祖”簡介：屈原（公元前340年年—公元前278年），戰國時期楚國詩人、政治家。屈原是中國曆史上第一位偉大的愛國詩人，中國浪漫主義文學的奠基人。他是“楚辭”的創立者和代表作者，開辟了“香草美人”的傳統。

點評：屈原的出現，标志着中國詩歌進入了一個由集體歌唱到個人獨創的新時代。他被後人稱為“詩魂"“中華詩祖”“辭賦之祖” 。

來源：新讀寫

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