今天推出文言考文複習之特殊句式彙總整理。文言文一直都是考試中考察的重點，然而考試都是以課外文言文為主，因此同學們在學習課内文言文的同時，也應該總結歸納相關知識，以便我們在閱讀課外文言文的不必不知所措。其中，掌握文言文特殊句型是很重要的。

一

判斷句

常見句式有如下幾種：

1．“……者，……也。”

這是文言文判斷句中最常見的句式。主語後用“者”，表示提頓，有舒緩語氣的作用，謂語後用“也”結句，對主語加以肯定的判斷和解說。

例：

①師者，所以傳道授業解惑也。

②廉頗者，趙之良将也。

③楚左尹項伯者，項羽季父也。

④今言“華”如“華實”之“華”者，蓋音謬也。

2.“……，……也。”

判斷句中，一般省略“者”，隻用“也”表示判斷。

例：

①操雖托名漢相，其實漢賊也。

②和氏壁，天下所共傳寶也。

③嚴大國之威以修敬也。

④徒慕君之高義也。

3.“……者，……。”

主語後面用“者”表示停頓，而謂語後面不用“也”。這種判斷句式中的“者”不譯，翻譯時隻在主語和謂語之間加判斷詞“是”。

例：

①四人者，廬陵蕭君圭君玉，長樂王回深父，餘弟安國平父，安上純父。

②粟者，民之所種。

4.“……者也”

例：

①北徐公，齊國之美麗者也。

②秦自缪公以來二十餘君，未嘗有堅明約束者也。

③沛公之參乘樊哙者也。

④蓮，花之君子者也。

5.無标志判斷句

文言文中判斷句有的沒有任何标志，直接有名詞對名詞做出判斷。

例：

①劉備天下枭雄。②劉豫州王室之胄。③陳涉甕牖繩樞之子。④秦，虎狼之國。⑤臣竊以為其人勇士。

二

被動句

有标志的被動句大體上有以下幾種形式：

1.用介詞“于”表示被動。“于”起介紹引進動作行為的主動者作用。

例：

①五人者……激于義而死焉者也。

②君子役于物，小人役于物。

③故内惑于鄭袖，外欺于張儀。

2.在介詞“于”或動詞前加“受”，形成“受……于……”結構，表被動。

例：吾不能舉全吳之地，十萬之衆，受制于人。

3．“見””“于”或“見……于……”結構，表被動。

例：

①信而見疑，忠而被謗。

②舉世混濁而我獨清，衆人皆醉而我獨醒，是以見放。

③秦城恐不可得,徒見欺。

④吾長見笑于大方之家。

⑤臣誠恐見欺于王而負趙。

【注意】

例：①慈父見背。②冀君實或見恕也。

（分析：“見”字在六朝時期經常用作指代性副詞，這裡的“見”不表被動，它是放在動詞前，表稱代，表示對自己怎麼樣的客氣說法。一般譯為“我”，現代漢語中的“見諒”也是此種用法。“見諒”即“請原諒我”）

4.“為”字句或“為……所……”結構，表被動。

例：

①遂為猾胥報充裡正役。

②身客死于秦，為天下笑。

③恐為操所先。

④父母宗族，皆為戮殁。”

⑤其印為予群從 所得。

5.用“被”表示被動，構成“被 動詞”的形式。

例：

①舞榭歌台，風流總被雨打風吹去。

②予猶記周公之被捕，在丁卯三月之望。《五人墓碑記》

③信而見疑，忠而被謗。

三

倒裝句

文言文中常見的倒裝句有：

1.主謂倒置

概念：也叫謂語前置。為了強調謂語，有時将謂語置于主語之前，這僅僅是因為語言表達的需要。

例：

①不仁哉！梁惠王也。（梁惠王，不仁哉！）

②甚矣，汝之不惠！（汝之不惠，甚矣！）

③稱心快意，幾家能毂！《與妻書》（幾家能毂稱心快意！）

2.賓語前置

文言文中，動詞或介詞的賓語前置，主要有以下幾種情形。

（1）疑問句中，疑問代詞作賓語，賓語前置。這類句子，介詞的賓語也是前置的。作賓語的疑問代詞有“誰、何、孰、奚、曷、胡、惡、安、焉”等。

例：

①大王來何操？

②沛公安在？

③客何為者？

（2）否定句中代詞作賓語時，賓語前置。否定詞：有“不、未、莫、無”等。

例：

①忌不自信。（不信自）

②然而不王者，未之有也。（未有之）

③古之人不餘欺也！（不欺餘）

（3）用“之”或“是”把賓語提取到動詞前，以突出強調賓語。這時的“是”或“之”隻是賓語前置的标志，沒有什麼實在意義。

例：

①句讀之不知，惑之不解。(不知句讀、不解惑)

②夫晉，何厭之有？(有何厭)

③唯命是從(唯從命)

④唯利是圖(唯圖利)

（4）介賓結構，介詞的賓語有時會置于介詞前，形成介詞的賓語前置。

例：

①何以戰？（以何）

②微斯人，吾誰與歸？（與誰）

方位詞做賓語，有時也前置：

例：項王項伯東向坐，亞夫南向坐（向東，向南）

3.定語後置

（1）定語後置形式之一：中心詞＋後置定語＋者

例：

①遂率子孫荷擔者三夫（荷擔之子孫）

②求人可使報秦者（可使報秦之人）

③太子及賓客知其事者 （知其事之賓客）

（2）定語後置形式之二：中心詞＋之＋後置定語＋者

例：

①馬之千裡者（千裡之馬）

②石之铿然有聲者（铿然有聲之石）

（3）定語後置形式之三：中心詞＋之＋後置定語

例：

①居廟堂之高則憂其民，處江湖之遠則憂其君。 （高之廟堂、遠之江湖）

②蚓無爪牙之利，筋骨之強（利之爪牙、強之筋骨）

③帶長铗之陸離兮，冠切雲之崔嵬（陸離之長铗、崔嵬之切雲）

（4）定語後置形式之四：中心詞＋數量詞

例：

①嘗遺餘核舟一。【一（隻）核舟】

②以乘韋先，牛十二犒師。【十二（頭）牛】

③我有白璧一雙，欲獻項王；玉鬥一雙，欲與亞父。【一雙白璧、一雙玉鬥】

4.狀語後置

（1）文言文中的狀語後置一般即指介詞結構後置。文言文中的介詞結構大都會置于謂語部分後面，其中尤以由“以”“于”構成的介詞結構居多。

例：

①青，取之于藍，而青于藍。【［于（從）藍］取之、 ［于（比）藍］青】

②君子博學而日參省乎己。【［乎（對）己］參省】

③申之以孝悌之義。【［以（用）孝悌之義］申之 】

（2）有時候，後置的介詞結構中的介詞(主要是“以”“于”這兩個介詞)會省去，這種情況仍可視為介詞結構後置。

例：

①将軍戰河北，臣戰河南。【［于 (在)河北］作戰、［于(在)河南］作戰】

②遂與秦王會渑池。【［于 (在)渑池］會見】

③得璧，傳之美人。【［于（給）］美人】

四

省略句

1.省略主語

有承前省、呼應下文省、對話省。文言文中的第三人稱代詞“之”“其”不能做主語，這也是文言文中主語多省略的原因之一。

例：

①永州之野産異蛇，(蛇)黑質而白章；(蛇)觸草木，(草木)盡死；(蛇)以齧人，(人)無禦之者。

②沛公謂張良曰：“(公)度我至軍中，公乃入。”

③(梁惠王)曰：“不可，(五十步)直不百步耳，是亦走也。”(孟子)曰：“王如知此，(王)則無望民之多于鄰國也。”

2.省略謂語

謂語一般不能省略。但在特定的情況下也有承接上文、呼應下文或因對話而省略的。

例：

①夫戰，勇氣也。一鼓作氣，再(鼓)而衰，三(鼓)而竭。

②三人行，必有我師焉，擇其善者而從之，(擇)其不善者而改之。

③老臣今者殊不欲食，乃自強步，日(步)三四裡。

3.省略賓語

A.省略動詞賓語

例：

①尉劍挺，廣起，奪(劍)而殺之。

②屠懼，投(之)以骨。

③項伯乃夜馳之沛公軍，私見張良，具告（之）以事。

B.省略介詞賓語。

例：

①豎子不足與(之)謀。

②此人一一為(之)具言所聞。

③相如聞，不肯與(之)會。

4.省略介詞

主要是“于”“以”兩詞。

例：

①沛公軍(于)霸上，未得與項羽相見。

②大王見臣(于)列觀，禮節甚倨。

③夫今樊将軍，秦王購之(以)金千斤，邑萬家。

五

固定句

一、表示疑問

1. 何所……？（所……是什麼？）

表疑問的固定結構。是“所……者為何”的移位和壓縮，可譯為“……的（人、事、物）是誰（什麼）”。如：

①問女何所思，問女何所憶。（《木蘭詩》）

【譯文】問姑娘想的是什麼，問姑娘思念的是什麼。

②賣炭得錢何所營？（白居易《賣炭翁》）

【譯文】賣炭得來的錢謀求的是什麼？

2.奈何……？（……怎麼辦？為什麼……？）

《鴻門宴》：今者出，未辭也，為之奈何？

《阿房宮賦》：奈何取之盡錨铢，用之如泥沙？

3.如……何；奈……何？（拿……怎樣呢？）

《愚公移山》：如太行王屋何？

《垓下歌》：虞兮虞兮奈若何？

4.孰與……？（與……比，哪個…？）

表示比較和選擇取舍的固定結構。

隻表示比較時可譯為“與……相比，誰（哪一樣）……”。

表示比較之後進行選擇取舍時可譯為“哪比得上”；這種情況，還可與選擇連詞“與其”配合使用，譯為“與其……不如……”。如：

①我孰與城北徐公美？（《鄒忌諷齊王納谏》）

【譯文】我與城北的徐公相比，誰漂亮？

②大天而思之，孰與物畜而制之？

【譯文】尊崇天而思慕它，哪裡比得上把天當作物一樣畜養起來而控制它呢？

5.安……乎？（怎麼……呢？）

《赤壁之戰》：然劉豫州新敗之後，安能抗此難乎？

6.獨……耶？（難道……嗎？）

《信陵君竊符救趙》：公子縱輕勝，棄之降秦，獨不憐公子之姊耶？”

7.何如

⑴代詞性固定結構。常用于詢問動作行為的方式或事物的性狀。可譯為“怎麼樣”。

⑵表示比較的固定結構。可譯為“比……怎麼樣”。同義結構還有“何若”、“奚如”、“胡如”、“奚若”等。如：

①樊哙曰：“今日之事何如？”（司馬遷《鴻門宴》）

【譯文】樊哙說：“今天的情況怎麼樣？”

②王以為何如其父？（司馬遷《廉頗蔺相如列傳》）

【譯文】大王認為（趙括）比他的父親怎麼樣？

二、表示反問

1.何……哉（也)？（怎麼能……呢？）

《遊褒禅山記》：何可勝道也哉？（兼有感歎）

《陳涉世家》：若為傭耕，何富貴也？

2.豈（其)……哉（乎、耶） （哪裡……呢？……哪裡呢？）

《捕蛇者說》：豈若我鄉鄰之旦旦有是哉！（兼有感歎）

《鴻門宴》：沛公不先入關，公豈敢入乎？

《崤之戰》未報秦施而伐秦師，其為死君乎？

《廉頗蔺相如列傳》：豈以一壁之故欺秦邪？

3．安……哉（乎)？（哪裡……呢？）

《陳涉世家》：燕雀安知鴻鹄之志哉？（兼有感歎）

4．不亦……乎？（不是……嗎？）

表示反問的固定結構。其中“亦”沒有實在意義，隻起加強語氣的作用；句末“乎”可用“哉”、“邪”等疑問語氣詞替換。可譯為“不是……嗎”。如：

①學而時習之，不亦說乎？（《論語·學而》）

【譯文】學習而又按時去溫習它，不是很高興嗎？

5.……非……欤？（……不是……嗎？）

《屈原列傳》：子非三闾大夫欤？

6.甯……耶？（哪裡……呢？）

《祭妹文》：甯知此為歸骨所耶？（兼有惑歎）

7.顧……哉？（難道……嗎？）

《為學》：顧不如蜀鄙之僧哉？（兼有感歎）

8.獨……哉？（難道……嗎？）

《廉頗蔺相如列傳》：相如雖驽，獨畏廉将軍哉？

三、表示感歎

1.何其……也！（怎麼那麼……啊！）

《伶官傳序》：至于誓天斷發，泣下沾襟，何其衰也！

2.直……耳！（隻不過……罷了！）

《孟子•梁惠王上》：王日：“不可，直不過百步耳！”

3.惟……耳！（隻……罷了！）

《譚嗣同》：吾已無事可辦，惟待死耳！

4.一何……（多麼……啊！）

《石壕吏》：吏呼一何怒，婦啼一何苦！

5.亦……哉！（也真是……啊！）

《五人墓碑記》：…且立石于其墓之門，以旌其所為。嗚呼，亦盛矣哉！

四、表示揣度

1.無乃……乎（欤)（恐怕……吧？)（兼表反問）

表示測度疑問的固定結構。它所表示出來的語氣是委婉的。句末“乎”可用“與（欤）”、“耶”等疑問語氣詞替換。可譯為“恐怕（隻怕）……吧”、“莫不是……吧”。同義結構還有“非乃……乎”、“不乃……乎”。如：

①今君王既栖于會稽之上，然後乃求謀臣，無乃後乎？（《勾踐滅吳》）

【譯文】現在您已經退守到會稽山上，然後才來尋求謀臣，恐怕太遲了吧？

②無乃爾是過與？（《論語》）

【譯文】恐怕該責備你吧？

2.得無（微)……乎？（該不是……吧？)（兼表反問）

表示反問的固定結構。它的語氣比較委婉，且略帶測度性。句末“乎”可用“與（欤）”、“邪”、“耶”等疑問語氣詞替換。可譯為“該不會……吧”、“莫非是……吧”、“能不……嗎”。同義結構還有“得毋……乎”、“得非……乎”等。如：

①日食飲得無衰乎？（《觸龍說趙太後》）

【譯文】每天的飲食該不會減少吧？

3.其……欤？（不是……嗎？)（兼表反問）

《師說》其可怪也欤？

4.庶幾……欤？（或許……吧？）

《孟子二章》吾王庶幾無疾病欤？

五、表示選擇

1.與其……孰若……？（與其……，哪如……？）

《馮婉貞》與其坐而待亡，孰若起而拯之？

2.……欤（耶），抑……欤（耶)？（是……，還是……呢？）

《伶官傳序》豈得之難而失之易欤？抑本其成敗之迹，而皆自于人欤？

3.其……耶？其……也？（是……呢？還是……呢？）

《逍遙遊》：天之蒼蒼，其正色邪？其遠而無所至極邪？

六、其他固定結構

1．然則

連詞性固定結構。“然”承接上文，“則”表示推斷。可譯為“既然這樣，那麼”。如：

①是進亦憂，退亦憂，然則何時而樂耶？（範仲淹《嶽陽樓記》）

【譯文】入朝為官要擔憂，退處江湖也要擔憂，既然這樣，那麼什麼時候才能快樂呢？

②然則小固不可以敵大，寡固不可以敵衆，弱固不可以敵強。（孟子《齊桓晉文之事》）

【譯文】既然這樣，那麼小國本來就不可以抵擋大國，人數少的本來就不可以抵擋人數多的，勢力弱的本來就不可以抵擋勢力強的。

2．是以（以是）

表示結果的固定結構。可譯為“因此”。同義結構還有“以此”、“是用”、“用是”、“用此”、“是故”、“以故”。如：

①此皆良實，志慮忠純，是以先帝簡拔以遺陛下。（諸葛亮《前出師表》）

【譯文】這些都是善良誠實、意志忠貞純正的人，因此先帝選拔出來留給陛下。

②敏而好學，不恥下問，是以謂之文也。

3．有所……，無所……

這是兩個意義相反的固定結構。

“有”、“無”是動詞，“所……”是“所”字短語作“有”或“無”的賓語。可分别譯為“有……的（人、事、物）”、“沒有……的（人、事、物）”。如：

①将在外，主令有所不受，以便國家。（司馬遷《信陵君竊符救趙》）

【譯文】将軍在外（作戰），國君的命令（也）有不接受的，以求便利于國家。

②财物無所取，婦女無所幸。（司馬遷《鴻門宴》）

【譯文】财物沒有被拿取的，婦女沒有被寵幸的。

4．有以……，無以……

這是兩個意義相反的固定結構。它們用在謂語動詞前，相當于助動詞的作用。可分别譯為“有用來……的（人、事、物）”、“沒有用來……的（人、事、物）”。如：

①臣乃得有以報太子。（《荊轲刺秦王》）

【譯文】我才能夠有用來報答太子的（機會）。

5．……之謂也

表示總結性判斷的固定結構。

其中“之”是标志賓語前置的結構助詞；“謂”是動詞，“說”的意思；“也”是表判斷的語氣詞。可譯為“說的就是……”。如：

①詩雲：“他人有心，予忖度之。”——夫子之謂也。（孟子《齊桓晉文之事》）

【譯文】《詩》裡面講過：“别人有想法，我能猜中它。”——（這話）說的就是您這樣的人。

如果“之謂”位于句中，賓語在“謂”的後邊，這是另一種固定結構。可譯為“……叫做……”、“……稱作……”。如：

②此之謂失其本心。（孟子《魚我所欲也》）

【譯文】這叫做失去了他的羞惡之心。

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