本文觀點支持炎帝為姜姓發展而來的魁隗氏，單姓隗

曆史歲月荏苒，八千年以來，有多少曆史故事湮沒在歲月的長河中，留給人們諸多疑問。一些生活中司空見慣的存在的事實，現今也依然如同謎境一樣，仍舊或衆說紛纭，或以訛傳訛，或疑惑重重。今天我們就說一說上古姓氏的故事---鬼姓。

鬼姓同張姓一樣，同屬二十八宿之一。鬼宿屬朱雀七宿的第二宿，星象如同一頂戴在朱雀頭上的帽子，鳥類在受到驚吓時頭頂羽毛成冠狀，古人把最害怕而又并不存在的東西稱作鬼，因此以鬼命名此宿。鬼宿在二十八宿裡面的的動物圖騰是羊，按七曜木金土曰月火水順序排位，鬼宿排在金部，因此為鬼金羊。

鬼字作姓講，不讀gui，而讀古音wei，也有讀作kui的，kui的讀法是通假隗字以訛傳訛的讀法，鬼和隗字都應讀wei。gui是現代人的讀法，古音是沒有這種讀法的。wei還含有敬畏之心的畏的意思。

鬼姓分布不詳，鬼姓通常認為得姓始祖鬼臾區。隗姓分布也不詳，隗姓始祖認為是大隗氏。鬼和隗最初是一個姓，即鬼，隗是通假字，大隗的隗即鬼，本是一家。鬼臾區是黃帝時代的人，當時二十八宿鬼姓已經存在約500年左右，把鬼臾區認作始祖不妥。鬼金羊部落應是魁隗氏炎帝的族人，被封為鬼金羊宿，這與炎帝的形象也符合，都是羊圖騰的部族。炎帝原姜姓，自姜魁之後為隗姓，又稱魁隗氏。魁隗氏炎帝為隗姓，并不是驚世上駭俗的言論，請看下面曆史留痕的蛛絲馬迹。

北鬥七星分兩部分，天樞、天璇、天玑、天權四星組成鬥身，古代稱為魁；玉衡、開陽、搖光組成為鬥柄，古代稱為杓。魁隗氏，此魁和隗的聯系，和鞏義雙槐遺址似有不某而合之處，雙槐遺址的七星陶器組合顯示着對北鬥的崇拜。

鬼作為族姓，在商代甲骨文中常被提及，即鬼方，鬼方也稱赤狄，因鬼方尚紅衣。鬼方多隗姓，并且自稱也為隗。五行中的火，顔色為紅色，而赤狄尚紅衣，與炎帝的五行屬火尚紅色也不謀而合。再分析一下赤狄，與炎帝别号赤帝再一次不謀而合。狄、翟、帝應重新認識了。本文隻講姓氏源流，不講曆史名人歸宿，無需争論炎帝歸屬，但鬼方系鬼姓無疑。

鬼金羊宿部落是鬼方部落最早的前身，之所以說是前身，是二者仍有區别，因為曆史決不是線性發展，也不是孤立的。商代王室與鬼方作戰之時，距今約3000年，鬼金羊部落向北遷移時代距今約4400年，1400年的時間，處于民族雜居地方的鬼金羊部落的曆史很難說不改變其原有的文化内涵，因此，可以認為鬼方是鬼金羊部落的後裔，而不能認為鬼方就是鬼金羊部落。舉個類似的例子，越國雖是夏後氏後裔所建的諸侯國，卻不能說越國人就是夏朝人，越國實際是比較複雜的族群，否則也不會有百越之稱。鬼金羊部落在1400年的發展進程中，也會融合許多族群和文化形态，因此，考古中發現西北鬼方文化與中原文化不同，并不是不合理。殷商時代，西北赤狄與商是分别獨立發展的不同文化，赤狄文化應從廟底溝後期找承襲關系。

河南新密有大隗鎮，并有龍山文化古城遺址，大隗是鬼金羊部落領地，隗城在當時應有兩處，新城為大隗。末代炎帝與黃帝融合，是以炎帝退位隐居大隗為條件，為了安置炎帝，在大隗建了新城，也許考古可以驗證一下是否有4500年這個時間段大隗有築城遺迹。大隗當地有大隗真人傳說，也傳為黃帝老師之一，大隗真人，末代炎帝也。

寫到這裡，做個總結，把二十八宿部落做為姓氏源頭，再往下去尋求文化發展脈絡，可以解決很多争議的疑惑之處。對夏、商的研究一定能帶來突破，尤其是對商的研究更有裨益，因為商代有甲骨文來印證。例如，商代北伐鬼方，需經過荊方領地，荊通假井，邢台為井方，原井木犴後裔。畢方、土方、甲氏等同理如是，畢方，畢月烏後裔，畢方的圖騰是鳥屬，畢方鳥，與烏能對應。土方，中央戊己土，以土德王，土方正是黃帝後裔。甲氏，天幹之甲氏後裔。

上古曆史雖然撲朔迷離，但也就那麼幾支主線，當突破了有代表性的主線之後，展示在面前的關系網就是填空式的，排查缺環了。願與同識人士繼續探讨。

本文觀點：由鬼金羊直接發展的姓氏是鬼姓、隗姓、羊姓，鬼姓、隗姓、羊姓吉祥物是羊。

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