北京孔廟

聖人以神道設教——《易經·觀卦》

我們看孔子的畫像與塑像有很多種造型，但他的雙手交叉，拱手胸前的手勢卻基本相似，而且都是左手在外，右手在内，類似斜放的“十字架”。

這個特定手勢有何具體含義？中國民俗學會會員一堂國學·麒名研究主要有以下三種解讀：

第一，孔子的手勢為古代士人相見的“拱手禮”。

古人見面打招呼，鞠躬，身體微微前傾，雙手交叉前伸，左手在前，右手在後（女性與之相反），形成“爻”字，表示虔誠恭謙之意。

第二，此為孔子行教的手勢。

因為這個“爻”字，正是甲骨文中“教”字的寫法。

孔子兩手相交，手心向上，這是在交五。

甲骨文中，五字的寫法是

“從二，五行也。”

《說文解字》說，乂，古文五，二五天地之數。

小篆的“五”字在甲骨文的基礎上增加了“二”，上面一橫代表天，下面一橫代表地。

《說文解字》對“五”的解釋是，

“五行也。古之聖人知有水火木金土五者，而後造此字也。從二，像天地。侌昜（陰陽）在天地閑交午也。此謂㐅也。古文之意：水火木金土相克相生，陰陽交午也。”

所以，孔子兩手相交，成“㐅”，也可能與陰陽五行之氣在天地間交流傳達有關。

這也就解釋了，古人之學，首先是天地自然之學，學習之後才能覺悟。

所以繁體字“學”、“覺”都與孔子的這個手勢，确切地說與《易經》的“爻”辭有關，都代表雙手捧着“爻”辭而觀察、研究的意思。

群經之首的《易經》八卦，每個卦有三個爻，代表天地人三才。

《易經》64卦每個卦是“兼三才而兩之”，所以每個卦有6個爻，同時上面三個爻有陽的屬性，下面三個爻有陰的屬性，都是源自古人觀察天地陰陽變化，尤其是太陽一年四季的運轉動線的抽象總結。

從“學”、“覺”等字的本意來看，古人最初的學習範本鼻祖，很可能就是《易經》的“爻”。

這個“爻”字，也是甲骨文中“教”字的寫法：

《說文解字》對“教”的解釋，會意字，從攴( pū)，從孝，孝亦聲。“攴”，篆體象以手持杖或執鞭。在奴隸社會，奴隸主要靠鞭杖來施行他們的教育、教化。

但一堂國學認為，“教”字繁體裡的“攴”pū，是輕輕打擊的意思，就像教書先生的戒尺，也可能源自遠古宗教儀式中的權杖。

《易經》中的“風地觀”卦說“聖人以神道設教”。

【說文】“作敎上所施，下所效也。”

成語“上行下效”也完美诠釋了“教“的本意。

教，上所施，下所效也。從攴，從孝，從爻，從子，從文。

一個手拿權杖的長老或是領袖教導孩子或子民觀察“爻”。

所以儒家領袖孔子的雙手合“爻”以交五，求天地萬物和諧，推行教化的含義就越發明确了。

甲骨文中，天數五，地數五。

一、三、五、七、九這五個奇數為陽數，指天；

二、四、六、八、十這五個偶數為陰數，指地。

左手為陽，右手為陰，陽主外，陰主内，所以孔子的手勢是左手在外。

第三，孔子的雙手交叉是一種非常古老神秘的自然崇拜儀式。

就像基督教的“十字架”，“Ⅹ”和“十”最初的圖騰十“太陽”。

交叉的雙手，象征光芒萬丈，光照千古，日出日落，四季輪回，所以太陽也代表重生和輪回。

孔子傳播文化知識，猶如太陽，光芒四射，開化文明，開啟民智。

正如宋代大儒朱熹所言，“天不生仲尼，萬古如長夜”。

（一堂國學·麒名 中國民俗學會會員）

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