這是中國喪葬文化中所特有的内容，中國人不敬鬼神，而敬祖先，或者說，祖先就是家族的神。所以當家中的老人去世，在禮制方面，有極其嚴格的規定。
要弄明白“故先考（妣）、先考（妣）”也很簡單，咱們把這些詞拆開來，逐字分析就迎刃而解了。
故：很簡單，就是去世、故去的意思；
考：原指父親，後指已故的父親；
妣（bǐ）：原指母親，後指已故的母親；
先：對已故之人的敬稱，父母中故去一個，稱先；
顯：對已故之人的敬稱，父母皆亡，稱顯。
這些都是十分嚴格的禮制規定，出自《禮記·曲禮下》：
“生曰父，曰母，曰妻，死曰考，曰妣，曰嫔。”
這是對父、母、妻生前死後的稱呼，活着時稱父、母、妻，故去後稱考、妣、嫔。
漢代鄭玄在批注中說，“考，成也，言其德行之成也；妣之言媲也，媲于考也。”這裡的成可以解釋為善（禮記），所以考的意思是有德行，妣跟考同一個意思，由此可見，考妣是對已故父母的尊敬。
當然了，在最開始的時候，考妣和父母沒有明顯的區分，在世的父母也可稱考妣，《爾雅·釋親》中就這樣記載：
“父曰考，母曰妣。”
上古時期，大舜是一個十分賢明的君王，百姓視之如父母，大舜死後，百姓非常難過，就像失去父母一樣：
《書·舜典》：“帝乃殂落，百姓如喪考妣。”
在傳統文化中，父母去世，要立碑，悲傷刻字：“故先（顯）考（妣）XXX”，都是表達對已故父母的尊敬和懷念之情的。
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