與瑜伽同樣出自吠陀經典,被成為“生命科學”的姐妹體系阿育吠陀,将世界上分為三類:悅性、刺激性(急性)和惰性。這三種屬性是所有存在的基礎。
刺激性是人體中最活躍的生命力,它将宇宙中的感官世界和非感官世界,分别移動到悅性和惰性中。所以,悅性和惰性是不動的、潛在的能量,需要變性的活躍動力來産生移動。
悅性(Sattva)是進行創造的潛能(Brahma);
刺激性(Rajas)是活躍的、活動的,是保護力(Vishnu);
惰性(tamas)是潛在的毀壞力(Mahesha)。
創造、保護和毀壞是第一個宇宙無聲之聲AUM 的三種表現形式,這三者在宇宙中持續的運作。
食物裡面也有能量,依照它們各自所含的能量,也分為這三類。
悅性食物:提供好能量,給我們愉快的心情、細膩的感知能力、對自我覺察肯定的力量,讓我們對生活充滿感恩與喜悅。
刺激性(急性)食物:馬上能讓自己精神抖擻,殊不知,數小時後,可能就會感到疲憊不堪。情緒容易起伏變動、焦躁、不安、容易發怒動氣,莫名地過度緊張、興奮、恐懼與産生憎恨之心,而這些内在心緒的尹動,就是受變性力量影響所造成的現象。
惰性食物:讓人們産生偏向耽溺于物質世界的惰性力量,這是一種依賴、攀附在物質邊緣、吸附非正面的精神力量,是遲鈍拖延、消極怠惰、毀壞腐敗及病痛死亡的代表。
(圖片為三種特性食物相關的分類)
——摘自 尼希亞南達瑜伽 公衆号
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