人素養的高低來自于日常表現?一一個人對另一個人的素質和道德好壞進行的判斷和認定，其實就是一個主體生命意識對另一個客體生命意識的行為活動，進行的好壞程度的主觀判斷和認定這種判斷和認定的原則與标準，主要就是取決于客體生命意識的行為活動，對主體生命意識的好壞程度的作用和影響，我來為大家科普一下關于人素養的高低來自于日常表現?下面希望有你要的答案，我們一起來看看吧!

人素養的高低來自于日常表現

一

一個人對另一個人的素質和道德好壞進行的判斷和認定，其實就是一個主體生命意識對另一個客體生命意識的行為活動，進行的好壞程度的主觀判斷和認定。這種判斷和認定的原則與标準，主要就是取決于客體生命意識的行為活動，對主體生命意識的好壞程度的作用和影響。

一個人的素質和道德行為的好壞程度，是由他人的判斷和認定所決定的。如果一個人的行為活動妨礙和傷害了他人，不利于他人，則就會被他人所判斷和認定為是低素質和不道德的表現。如果一個人的行為活動照顧和幫助了他人，有利于他人，則就會被他人所判斷和認定是高素質和有道德的表現。

素質一般是指對人們的活動行為進行的低程度的，道德好壞的判斷和認定。從普遍的情況來看，一個人的素質水平高低，主要是由這個人的智力水平高低所決定的。

一個人的智力水平越高，則這個人的素質水平可能就會越高，反之一個人的智力水平越低，則這個人的素質水平可能就會越低。

之所以說一個人的素質水平高低是由這個人的智力水平所決定的。是因為低素質的行為并不能為人們帶來什麼利益和好處，反而還會給人們帶來一些傷害和壞處。而高素質的行為則常常能給人們帶來一些利益和好處。

雖然一些低素質的行為有時會給一個人帶來一時的便利，但從一個人生活的長遠和總體的利益來看，則低素質的行為就是一種會對這個人的生活造成傷害的行為。因此隻有不會考慮個人長遠和總體利益的人，即智力水平較低的人，才會總是進行低素質的行為。

而高素質的行為則是一種符合一個人生活的長遠和總體利益的行為。因此具有較高智力水平的人，一般都會以高素質的行為來對待他人。因此一個的素質水平的高低，通常也能反映這個人的智力水平的高低。

從普遍的情況來看，一個人的行為活動對他人是有利還是有害，是有道德還是沒道德，主要是由這個人的主觀意識和自身的利害關系所決定的。

如果一個人認為做有利于他人的行為，是一種有利于自己的行為，然後這個人便去做了這種有利于他人的行為，則這種有利于他人的行為便會被别人認為是有道德的行為。

相反如果一個人認為做不利于他人的行為，是一種有利于自己的行為。然後這個人便去做了這種不利于他人的行為，則這種不利于他人的行為便會被别人認為是不道德的行為。

從社會的層面來看，既然利益和好處是決定人們的行為好壞和道德好壞的主要原因。那麼為了提高人們的道德程度，為了讓人們不做惡和與人為善，則社會就需要制定和實施種種社會規則，以用來阻止人們作惡和做壞事，并且鼓勵人們行善和做好事。

一個社會需要制定和實施種種法律和法規，來對人們的作惡行為進行不同程度的懲戒。從而才能提高人們的作惡成本和降低人們的作惡收益，進而才能防止和阻止人們進行作惡行為。

一個社會也需要制定和實施種種獎勵措施，來對人們的行善行為進行不同程度的獎勵。從而才能提高人們的行善收益和降低人們的行善成本，進而才能鼓勵和促進人們進行行善行為。

對于一個人來說從個人利益的方面來看，面對潛在的和正在傷害自己的人，以及對自己不利的人。在自身利益能最大程度的得到保護的前提下，這個人需要努力的對傷害自己的人進行反擊，以提高他的作惡成本和降低他的作惡收益，最好能讓他出現得不償失的情況，從而這個人才能有效的避免和阻止他人對自己的傷害行為。

對于一個人來說面對潛在的和正在幫助自己的人，以及對自己有利的人，這個人也應該給予積極的利益回報，以感謝和鼓勵對方的善意行為，最好能讓對方的善意行為能得到很多的利益回報。隻有這樣這個人才能不斷的得到别人的幫助。

二

從一個人的利害關系的方面來看，一個人最好不要給别人傷害自己的機會，而最好能總是給别人幫助自己的機會。

對于一個人來說從個人長遠和人生總體的利益角度來看。這個人需要盡可能的做既有利于自己，又有利于他人的行為，因為隻有這種能同時實現自利和他利的行為，才能持續不斷的進行下去。才能使一個人的自利的願望得到最大程度的實現。

而一個人最不應該做的行為就是既對自己不利，又對他人不利的行為。這種愚蠢的行為不論是對于這個人自己來說，還是對于其他人來說，都是一種不必要的傷害行為。

對于一個人來說對自己不利，同時對他人有利的行為，要視情況來看。因為很多對自己不利同時對他人有利的行為，雖然在當下和一時的情況下會對這個人不利，但如果從這個人長遠和人生總體的利益角度來看，則這種行為可能就會有很大的利益回報。

對于一個人來說，如果一種行為的長遠和人生總體的利益，能大于當下的不利情況，則這種對自己一時不利同時對他人有利的行為就可以去做。

如果一種行為的長遠和人生總體的利益，不能大于當下的不利情況，則從這個人自利的角度來看，這個人就不應該去做這種對自己不利同時對他人有利的行為。

對于一個人來說，對自己有利同時對他人不利的行為，這個人應該盡量不要去做。因為在很多情況下損人利已的行為雖然有一時之利，但從一個人的長遠和人生總體的利益來看，這種損人利已的行為是會有很大的風險和長遠的害處的。

且這種損人利已的行為一旦做多了就會形成習慣，這種不可持續的自利行為，便會為一個人的人生和生活帶來很大的風險和災禍。

因為一個人的傷害他人和損人利已的行為，勢必會遭到他人的反擊和社會法律法規以及道德的懲戒，最終使得這個人出現得不償失的不利情況。

對于一個人來說人生資源的匮乏，對某一人生資源和事物的巨大的欲望，個人智力和認知上的短視與錯誤，和精神意志能力的薄弱等情況，就是這個人進行傷害他人和作惡行為的主要原因。

如果一個人對某個人生資源和事物有巨大的欲望，當這種欲望沖昏了這個人的頭腦，摧毀了這個人的理智和感覺意識的自我控制能力時，這個人便會不顧一切的去做這種傷害他人的行為。

相反，如果一個人所擁有的人生資源豐富，沒有對某一人生資源和事物的巨大的欲望，個人智力和認知上能比較理智，精神意志能力也比較強大時，則這個人一般就不會去進行傷害他人和作惡的行為。

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