什麼是人才什麼是庸才?品讀李斯《谏逐客書》不僅為文章鮮明的觀點、嚴密的邏輯所折服，而且還為優美的文筆而感歎本文就着重對文筆技巧作以賞析，下面我們就來聊聊關于什麼是人才什麼是庸才?接下來我們就一起去了解一下吧!

什麼是人才什麼是庸才

品讀李斯《谏逐客書》不僅為文章鮮明的觀點、嚴密的邏輯所折服，而且還為優美的文筆而感歎。本文就着重對文筆技巧作以賞析。

作為有遠大思想的李斯，隻所以投靠秦國，是仰慕秦王的雄才大略和強大開疆擴土雄霸華夏壯志的君王。以李斯在秦期間對秦王的接觸和了解，以及建立起來的信任關系，從他呈《論統一書》後秦王的态度，足可以看出秦王是一位具有政治頭腦和戰略眼光的君主。這是他敢于谏言依據，也是他把握谏言成功的着墨點。

《谏逐客書》開篇就例舉秦國曆代賢明君主“求”“用”人才的事實，“求”是求賢若渴，“用”是大膽敢放手。從秦穆公所用的由于、百裡溪、蹇叔、丕豹、公孫支，都不是外來的卿客，而這五子為秦國強盛打下了牢固的基礎；秦孝公啟用衛國的商鞅，變法是秦國成為五霸之一；秦惠王任用魏國的張儀，以連橫計破六國合縱計為秦統一向前邁進了一大步；秦昭王用了魏國的範睢廢免穰侯，驅逐華陽君，加強了公室的地，肚杜絕外戚私家弄權，為成就帝業做好準備。李斯認為，有了四位君王注重羅緻客卿人才，使秦國逐漸走向強大的關鍵。

接着李斯以泰山、河海為喻，說明隻有寬廣的心胸才能廣納賢士，廣招英才，才能壯大國家的規模和實力。以非秦之物卻能為秦用，尤為秦王喜愛的奇珍異寶，什麼昆山之玉、随和之寶(和氏璧)、太阿之劍、纖離之馬、靈鼍之鼓，都不産自秦國，秦國卻可開懷受用，并給秦國帶來歡樂和實際利益；又象什麼 之馬、江南金錫、西蜀丹青、夜光之璧、犀象之器、鄭魏之女，這麼多的好東西，秦國不強大怎麼可以享受、娛樂呢？又象什麼宛珠之簪、傅玑之珥、阿缟之衣、錦繡之飾，這些寶貝又怎麼會飛入王宮的美妃身上呢？又有了鄭衛的桑間民歌，韶虞、武象的宮廷樂舞，還會象以前那樣敲打甕、缶，拍着大腿，幹嚎而唱地娛樂嗎？這一段李斯用大量的排比、對偶詞藻叙述人間寶物美色的陳列，優美富有韻律和想象畫面的文詞，把秦王的魂魄早已勾到九霄雲天了。

先是砺志先祖榜樣，後是美好向往的引誘，接下來就是戴高帽子鼓勵。先談驅逐客卿關系着國家的安危:那樣做等于是給敵人送糧物、送兵源人口，壯大敵人，消弱自已，使敵對面增大，怨恨自已的人員增多。喜歡奇珍異寶而厭棄人才，是不能成就稱霸天下的宏圖大業的。把秦王比三皇五帝以來的有道明君高明，能海納百川，經天偉地，怎會做助敵損己的事呢？

《谏逐客書》确為名篇佳作，但從現實意義也給我們啟示:

幹事業就要盡最大的力量去培養人才，招覽人才。為人才搭建平台，創造環境和條件，營建人才成長，發揮其特長優勢的氛圍。善用人才，就是要當好伯樂，多發現，用其長，克其短，不求完美，把人才放在最能發揮效能的地方。另一面，大膽用人才。人都有短缺的一面，這就要求領導者不能畏首畏腳，更不能責難求全。最為重要的一點，甯全白養着也不要把人才逼到敵對陣營。從古到今，許多事件表明，當對人才不信任，無端猜忌，濫施刑罰時，就會造成人才叛離，投向敵營，如此勢局立刻翻轉，輕者造成重大損失，重者緻使覆滅，這是曆史血的教訓。

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