經常聽到用“圓融”形容一個人的境界，但一般人隻是說說而已，由于自己沒有實證體驗，很難真的明白什麼是“圓融”。

今天從兩種不同思維之比較的角度，來談談什麼是圓融，以及，會講到什麼是自洽、他洽、續洽。

在談兩種思維方式之前，要先鋪墊一條原則：對立統一。

對立統一原則是說矛盾兩方面總是相互依存、相互轉化的，離開了任何一方，也就不會有另一方，對應的思維模型就是一個太極。太極思維我們在另一篇文章中談過，是一種系統全觀思維，今天再從深裡談一談。

我們看到的太極圖，隻能表示為二維平面上的，頂多再加一維，表示為三維立體的。而事實上，如果看過北大劉豐教授講生命的維度，就會知道，還有無限多維的存在，作為不可認知的“暗知識”存在着（既不可認知又不可被表達的知識），這些知識，隻能慢慢靠反觀己心而獲得，或者徹底訴諸神秘化（存在于我們的存在方式之外，但對我們的存在有某種不可知的影響，因此，對未知且從理智推知高于我們存在等級的存在，我們應保有一份敬畏感），這就打通了我們中國文化的心性之學和西方的宗教與科學（強烈推薦劉豐教授的講座和文章）。

通過劉導以實證為基礎的指點，極大拓展了我的世界觀。有句話說得好，有什麼樣的世界觀，就有什麼樣的世界。劉導的世界觀就是多維度、多角度、多層面的，他于我們而言所展示的“暗知識”，我們眼下确實隻能訴諸未知，對于他所說的話，亦要有這種警覺，因為語言作為對信息、能量、物質的一種可能性表達載體，并不等于它所指涉的對象本身，所以說，意在言外。

如果一定要用一個模型來作為劉導世界觀的基礎模型，目前就是太極。不過現在我們知道了，這個太極是我們可想象的一個跨緯度、多視角的太極，它在無窮維度上都以一切信息、能量、物質存在着的、各自對立統一的方式展開自身（一對一對存在），他在實證中通過體悟的方式找到巨量看似矛盾的事物之間的平衡點（是一個空心點，如來氏太極展示的），找到它們統合為一的基準頻率（詳見談基準頻率的那篇小文）。可以說，這個空心點什麼都不是，它對萬有事物的統攝力本質上都不是一種統攝力（“不争而德”，“無為無不為”的内涵），而隻是任由萬物來去（我們認為的“萬物”隻是粒子态的碰撞或波态幹涉投出的一個相）。因此劉導所理解的太極，根本上是我們不可思議的。

如果還一定要對其進行理解呢，可以想象以一個原點為中心的、在無窮方向同時展開張力（所謂張力，就是矛盾兩方相反相成的一股對拉的力量）的一個動态的球體（為什麼是動态呢，因為世界瞬息萬變，在量子态中，世界變化範圍之廣、時間之快甚至不在我們的時空範圍中，也就表現為根本不存在所謂的“世界”，而隻有世界存在的無窮可能。從這個角度而言，我們所身處的世界隻是一個注意力坍塌的結果，而非其形成的原因。所謂原因，劉導認為是無可追溯的緣起，所以說，不可說，不可說）。

好了，已經說到不能再說的地步了，那讓我們回頭來看看今天要講的兩種思維方式吧。

先看躍遷思維，這是一般人的思考方式。一般人總是求取一個确定性的結論，單點思考，隻想要事物所謂“好”的表現狀态，而否認和割裂相對的“壞”的結果。且，在單向目标取向的行事過程中，容易導緻一種功利的心态，想快速取得結果而忽視過程，容易自我麻痹地以為事物可以按照人的主觀意志展現，容易因為事物呈現進程中的單點狀态患得患失。這就好比炒股票，有的股票就得長期持有才能獲利，因為有時間維度的融入，所以才說，有時你别猴急地天天買進賣出，忘了的股票突然翻出來，賺得超出你的預期。所以呢，這種躍遷思維的人，也很難有比較好的心理承受力，但凡事物出現不按照預期發展的任何波動，都會覺得不爽。

再來談與之相對的擴展思維，這就是劉導運用的一種思維方式。劉導時常跟我們講，做事情要有一種戰略眼光，在他的境界修為支撐下，他看同一個問題就可同時有多維度、多角度、多層面的認知，并且迅速找到問題的多種解決方案，其考慮問題的全面和長遠，超出我們一般人的認知。

今早，劉導給了我們一個他處理事情的方法論模型：原理-架構-終極标準-流程-方法技巧。所以，劉導做事就會顯得非常靠譜，而且認準的方向，願意百分百投入，在時空範圍内一點點孵化，不急不躁。給我的重大啟發是，憑什麼可以對一件事情付出經年累月的笃定呢，憑什麼在實現過程中遇到任何難題都不退縮呢，原因就在于了知事情發展的深刻意義，經過巨量信息推演之後，明确得出了采取行動之前的最優路徑。

好，說完這個，我們是不是已經很明白了，劉導的擴展思維是對做人做事理想狀态的一種較為完滿的呈現，當然，這背後有修行背景的支撐，雖然一般人達不到他的圓融，但可以從中得到啟發，有所借鑒。這就還要再說到另一個思維模型：自洽-他洽-續洽。

自洽：我們看待和處理事務時，一般都需要先占有一定的原始資源，佐以我們架構的一些思維模型，明确做事的目的和目标，了知行事過程中的具體流程，才能真正開始行動。如果什麼都沒想清楚，我們說，這就沒有達成一個自洽的系統。做事切忌亂，這個亂，指的是内心的散亂，有點“蕭牆之禍”的意思。好吧，一句話，你能把自己梳理清楚嗎？

他洽：自洽基礎上，才能跟人相處，才能動态有機地将别人請進自己的世界中，否則，任何作為自系統卡點的情緒和念頭，都會在跟他人的相處中以投射的方式形成對抗性、甚至是破壞性力量，交往就會顯得虛假，做事也難成大勢。

續洽：當和自己與他人的關系都達成了融洽（我們看到，此處又形成了一個太極，所以，太極思維無處不在），價值就産生了（能夠滿足彼此各方需要的流态系統建立完畢，形成和諧統一的場域），那麼這種“和”就會形成一種“合”，形成源源不斷的系統推動力，有了可持續發展的可能。

好了，小結一下今天的内容（内容含量較大），找到方法提升我們的智慧和境界，用擴展思維達到生命的圓融狀态，由此才能自洽、他洽、續洽，形成開放有機持續發展的生命格局。道理是這麼個道理，就看看官怎麼用了。

注：本文主要觀點來自“鴻運家族”首席專家劉昱誠導師，以及夥伴們的集體研讨。

更多精彩资讯请关注tft每日頭條，我们将持续为您更新最新资讯!