一課一個漢字故事。大家好！歡迎來到泠之硬筆書法講堂。今天我們來講講“井”這個字。

中國文字三千六百多年演變至今，能在今天還保留原貌的文字可不是很多，“井”字算一個！可能保養有方吧，“井”字幾千年來沒有任何變化。

這一時期“井”字又具有了指事字的特點，也有人認為中間這一點表示汲水之器，用以區别于捕獵所用的陷阱的“阱”。

東漢許慎在《說文解字》中解釋：“井，八家一井，象構韓形。罋之象也。古者伯益初做井”。

這句話中“韓”是井上的木欄，“罋”是汲水之器。古人深挖地至深處來取水，以瓶引水使用，稱之為井。

井田制是我國西周時期開始盛行的土地制度。井田制以方圓九百畝為一個單位，劃為九區，因其排列形狀如同一個“井”字，故被稱為“井田制”！在這九區中，最中間是八十畝公田，八家各一百畝私田，剩下的二十畝地各家占三畝地用來蓋房子居住使用，這就是八家一井的來源，其中八家必須按照規定來共同供養公田，也就是這八家隻有先把公田裡的活兒幹完了，幹好了，才能去幹自己私田裡的活兒。如果遇到災年，也必須先保證公田的收成，公田收成不好則由私田裡來補足！

我們今天的很多詞語其實都跟井田制有關，比如“背井離鄉”，“井然有序”等，這些詞語中的“井”都是指井田制的“井”，而不是水井的意思。

還有一個詞叫“市井”，在遠古時期，“井”和“市”都是非常重要的發明，據傳井是帝舜時期的一個叫伯益的大臣發明的，“市”則是市場，傳聞上古神農氏發明的市場：

“日中為市，緻天下之民，聚天下之貨，交易而退，各得其所”。

有了“井”人們吃水會很方便，而有了“市”人們又可以進行貨物的交換，因此漸漸地随着社會不斷發展和進步“市”和“井”很快就成為了一個城市最重要的标志，之後就“因井為市”，人們取水的時候，相聚于井，利用相聚的機會進行交換，發展為“市”，故稱“市井”。但也有人提出不同的看法，認為“市井”僅限于城市内部的稱謂。

比如根據《國語·齊語》中記載，春秋時期齊國政治家管仲對“四民”的安排是：士和工商都住在“國”中，也就是城市裡；農民住在城市外的田野。

在《儀禮·士相見禮》中規定：凡是對國君說話，在城市裡有住房的要自稱“市井之臣”，住在城市以外田野的要自稱“草茅之臣”。

而在《孟子·萬章下》也說：“在國曰市井之臣，在野曰草莽之臣，皆謂庶人”。

因為井田制的“井”劃分得非常規整，“井”又引申出“條理”和“法度”的意思，比如我們很熟悉的“井井有條”這個詞語。旬子說的“井井兮其有理也”，也就是這個意思。

唐朝大詩人陳子昂的《謝賜冬衣表》，其中有“萬井相歡”的話。有人解釋為“萬井之蛙，日夜齊鳴”這就要被人笑話了。前面說過，古代井田制度八家為井，到後來就引申為鄉裡、家宅的意思，因此這裡的“萬井相歡”，乃是舉國歡騰、萬家歡樂的意思。

“井”字又是個部首字，在漢字中凡由“井”字所組成的字大都與井之義有關，如“丹”、“阱”等字。

一個漢字描述的隻是一個瞬間，而解讀它卻需要萬語千言！本課的漢字小故事就講到這裡吧，後續精彩不斷！如果你喜歡就敬請關注：泠之硬筆書法講堂多多支持。

一“字”千年，讓我們一起去探究漢字背後的曆史和趣談。

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