秦觀寫鵲橋仙的時候在幹嘛?​今天是七夕節，一定要讀七夕的詩詞，下面我們就來聊聊關于秦觀寫鵲橋仙的時候在幹嘛?接下來我們就一起去了解一下吧!

秦觀寫鵲橋仙的時候在幹嘛

​今天是七夕節，一定要讀七夕的詩詞。

牛郎織女的故事傳誦千年，吟詠七夕的詩詞數不勝數，《古詩十九首》中的《迢迢牽牛星》，唐代李商隐的《辛末七夕》、晏幾道的《蝶戀花·喜鵲橋成催鳳駕》都是其中的名作。

但是，最經典、流傳最廣的當屬北宋詞人秦觀的《鵲橋仙》，“兩情若是久長時，又豈在朝朝暮暮”已經成為千古傳誦的名句。

那麼，憑什麼秦觀的《鵲橋仙》能成為最好的七夕詞呢？

《鵲橋仙》

纖雲弄巧，飛星傳恨，銀漢迢迢暗度。

金風玉露一相逢，便勝卻人間無數。

柔情似水，佳期如夢，忍顧鵲橋歸路。

兩情若是久長時，又豈在朝朝暮暮。

讀這首詞之前，我們先來了解下七夕的故事。《牛郎織女》的故事是我國四大民間傳說。

相傳古代天帝有一個孫女，心靈手巧，擅長織布，長年織造雲錦，每天任勞任怨，忙得連梳妝打扮的時間都沒有。

天帝可憐她一個人生活孤獨，于是把她嫁給天河西邊的牽牛郎。可織女嫁人後，就荒廢了紡織的工作。

天帝非常生氣，他責令織女回到天河的東邊，隻許他們每年七月七日見一次面。

于是，每年的七月七日，牛郎織女役使喜鵲給他們搭橋相會。

牛郎織女的故事傳誦了千年，文人墨客也吟詠了千年。

《古詩十九首》中的《迢迢牽牛星》是最早寫牛郎織女的五言詩，約作于東漢年間，詩雲：

迢迢牽牛星，皎皎河漢女，

纖纖擢素手，劄劄弄機杼。

終日不成章，涕泣零如雨。

河漢清且淺，相去複幾許，

盈盈一水間，脈脈不得語。

詩寫牛郎織女的離别之苦。“終日不成章，泣涕零如雨”道出織女的現狀，她雖然每天都在織布，可是卻織不成匹，因為她的心裡太過悲傷。

牽牛星和織女星相隔并不遠，隻隔着一條天河，兩人卻也隻能默默相視而不能言語。從“淚如雨”到“不得語”，兩人分離的悲傷讓人動容。

從此，寫七夕的詩文，多傷離别，感慨歡情太短，如歐陽修的“别恨長長歡計短，疏鐘促漏真堪怨”，晏幾道的“路隔銀河猶可借，世間離恨何年罷”……

詩人們感慨牛郎織女的苦别離恨，繼而感慨人間男女的愛恨别離，每每讀起這類詩文，都充滿了悲傷的情緒，直到秦觀《鵲橋仙》的橫空出世。

纖雲弄巧，飛星傳恨，銀漢迢迢暗度。

金風玉露一相逢，便勝卻人間無數。

柔情似水，佳期如夢，忍顧鵲橋歸路。

兩情若是久長時，又豈在朝朝暮暮。

全詞用情深摯，立意高遠，語言優美，議論自由流暢，通俗易懂，卻又顯得婉約蘊藉，餘味無窮。而詞牌《鵲橋仙》更是暗合牛郎織女的主題。

更重要的是，秦觀的詞一掃七夕詩文悲傷的離恨之情，隻有熱情的贊頌和豁達的愛情觀。

“金風玉露一相逢，便勝卻人間無數。”振聾發聩，秦觀熱情的贊頌牛郎織女的愛情超過了世間千千萬萬的愛情。

他說：一對久别的情侶金風玉露之夜，碧落銀河之畔相會了，這美好的一刻，就抵得上人間千遍萬遍的相會。

牛郎織女相會，如夢似幻，等到鵲橋相别，依依不舍，此時定是悲傷的，可秦觀又一改悲傷的情調，吟出一句千古名句：兩情若是久長時，又豈在朝朝暮暮。

這兩句揭示了秦觀與其他人截然不同的愛情觀：如果兩個人感情恒久不變，又何必要朝朝暮暮的在一起呢？

這一句出乎所有人的意料，寫七夕的詩作，在秦觀這裡，一改離愁别恨，轉為對愛情的曠達。

是啊，愛情要經得起長久分離的考驗，隻要能彼此真誠相愛，即使終年天各一方，也比朝夕相伴的庸俗情趣可貴得多。

“兩情若是久長時，又豈在朝朝暮暮。”成為秦觀傳頌最廣的千古名句，無數異地相戀的情侶們，無不吟唱這一句，互相安慰。

明人沈際飛《草堂詩餘四集·正集》：（世人詠）七夕，往往以雙星會少離多為恨，而此詞獨謂情長不在朝暮，化臭腐為神奇！

将牛郎織女故事的基調，從悲情轉為了曠達，立意高遠，語言優美，于是秦觀的《鵲橋仙》成為七夕詞之最。

從此，人們說起七夕，不再隻是淚水漣漣的别愁，更有曠達的寬慰，這種寬慰讓無數有情人在愛情别離時，依然心懷對愛情的希望。

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