墨家曾在曆史上曾經蓬勃存在，但在亂世中逐漸衰落，甚至分裂瓦解。這種反差極大的現象引人尋思，耐人回味，這不僅是墨家自身組織特點造成的，也是時代的必然。
墨家有嚴格的組織和紀律，其首領稱為“巨子”，下代巨子由上代巨子選拔賢者擔任，代代相傳。墨門子弟必須服從巨子，為實施墨家的思想舍身行道。
儒家和墨家都提出了“愛”，儒家是“仁愛”，墨家是“兼愛”，但儒家重在教育，墨家則重在先守紀律，以嚴格的規章紀律來約束人的行為，儒家的“仁”，是受着宗法制的制約，内容強調血緣關系，領導關系，先後關系的區别。而墨家提倡的“仁”，是“兼相愛，交相利”，是産生利益的愛。
墨家主張實踐，為了實現非攻的主張，墨家規矩特多， 成為墨家弟子需要相當高的自我覺悟：要有強烈的獻身精神，弟子們要時刻準備着投身于保衛弱國的任務中，要有足夠的勇氣，不怕犧牲。“以繩墨自矯，而備世之急”;須懷抱熾熱的博愛之心，而不講私情；據财必以分人，殺己以存天下等。所以墨家組織紀律嚴明，能将一盤散沙擰成一股繩,這種無私奉獻的精神固然偉大，卻不接地氣。
墨家隻是世俗主義，但卻有着與生俱來的禁欲法則——“以裘褐為衣，以豉踽([qi jue ]木制或草編的鞋子)為服，日夜不休，以自苦為極”。有同樣規定禁欲的佛教，可以為信徒提供一套靈魂救贖的方法，享受精神上的愉悅。但墨家卻提出“明鬼”，其目的除了紀律的約束，還有來自未知的震懾力,無法抹去百姓心中的鬼神思維，很難激起民衆自覺，無法形成信仰的基礎，從而無法維系普遍而長久的吸引力。
與其說墨子集團是一系學派，不如說是紀律嚴明的軍事組織。誠然，這樣一個不屈不撓的群體可以在社會上施加影響，但很難找到合适的生存方式。一方面，墨家多年來一直走在救亡圖存的道路上，沒有時間進行正常的教學活動，導緻學說後繼乏人；另一方面，墨家兼愛衆生，常為弱者守城，屢遭大規模傷亡，弟子難以及時補充，容易迅速枯萎。最重要的是，墨家并不隸屬任何諸侯勢力，大部分物資都是自力更生，很難維持長久保障。而且，因為勇敢和為正義而戰，卻處處得罪敵人，很難在社會上獲得穩定地位。
墨家演變到最後，成為先秦時期第一支擁有武裝自衛能力和文明哲學支撐的隊伍，自然招緻統治者的猜忌與打壓，從而使得墨家成為所謂“絕學”。
,更多精彩资讯请关注tft每日頭條，我们将持续为您更新最新资讯!
zpostcode 
Recruit 
weather 
mreligion 
Yellowpages 
sport 
constellation 
shopping 
name 
game 
directory 
literature 
Word 
tour 
furnish 
Lottery 
tftnews 
lyrics 
News 
digital 
car 
dir 
Edu 
Finance 
