道教凡遇六戊不朝真，不燒香、不誦經、不朝拜，不建齋設醮。六戊，即：戊子、戊寅、戊辰、戊午、戊申、戊戍日，這叫“明戊”。《抱樸子》雲：“天地逢戊則遷，出軍逢戊則傷，蛇逢戊不進，燕逢戊不銜泥”。《女青天律》雲：“若法官道士焚香誦經，不禁六戊，鐘鼓齊鳴，進表上章關奏天曹者罪加一倍；禁戊不犯者功德無量”。

念皇經和拜靜鬥的老修行，亦忌“暗戊”，口訣為：“正羊（未日）二犬（戍日）三在辰，四月期間不犯寅，五午六子七雞（酉日）位，八月周流又到申，九蛇（巳日）十豬（亥日）十一兔（卯日），十二牛頭（醜日）重千斤”。□

修道之士，忌諱人們詢問其年齡，這是因為“道不言壽”的緣故。因為道教的思想基礎是悅生惡死，追求長生成仙，所以“道不言壽”。□

道教的宗教活動，又稱為“齋醮”，是道教信仰的表現形式。道教進行宗教活動的醮壇，是神靈降至之所，既神聖又莊嚴。因此，醮壇的法器和活動等，自然也十分聖潔，并由此産生了諸多禁忌。壇場禁忌，總的精神就是：諸多穢不可入壇。也就是說，道教在舉行迎真祈福道場時，切不可有吊喪、問病、畜産等不潔之物進入道場。親臨醮壇之人，主要是道士，也不能不有諸多禁忌。據《醮三洞真文五法正一盟威成儀• 醮後諸忌第十三》，齋醮諸忌略有七條，即勿飲酒；勿食五辛；勿與别人同坐；勿視死看生；勿嗔怒；勿悲哀；勿見血。此外，醮壇中人尤應忌食牛肉等葷腥之物。

道教在舉行宗教活動時，不僅要有清靜的醮壇，而且道士本身也應保持清淨之身。在行儀式之前，道士通常要齋戒沐浴，潔淨身心。道士沐浴時忌俗人見浴。所以沐浴須在密室中進行，而且忌用不潔之水。□

道教祀神時常用香、花、燈、水、果五種供品奉獻于神壇之上，稱為齋供。對于齋供中的五種供品，各有規定和禁忌。

香是道士及信徒通感神靈之物。道士要上香，信衆求神也要上香，上香時，持香者要手指幹淨，切忌“信手拈香，觸以腥穢”；

現代供神之花，常以梅、蘭、菊、竹四時鮮花為上品，次為水仙、牡丹、蓮花。敬神所用鮮花，首重清香芬芳。香味強烈、色澤過于濃豔、帶刺的鮮花忌用于敬神；

醮壇所用之燈，須用植物油燃點，忌用六畜脂膏之油，否則會觸穢神靈；

道門稱奉獻齋壇之水為七寶漿。此水忌用生水及不潔之水；

道教所用的供果必須是“時新果實，切宜精潔”，且“甯供樹上吊的，不供地上種的”。常見的是供奉“四幹四水”即四種幹果（如棗子、桂圓、松子、核桃等）、四種水果（如蘋果、梨等）。忌用石榴、甘蔗之類及污穢之物。除此之外，食過之物、冬瓜、李子（不供老君）、石榴（不供真武大帝）也都不能用于供神。

另道教中還有“十供養”，是“香、花、燈、水、果，茶、食、寶、珠、衣。” 主要用于大型法會中供養上聖高真。□

燒香敬神是道教的一種信仰行為。所謂敬香者不可不誠，其禁當然就不可不忌。道教燒香禁忌主要有：忌戊日燒香；忌雙香祀神，道教敬神以三支香為準；忌用右手撚香，須左手持香，右手護香；忌以口齧香，也就是不能用嘴叼香；燒香忌回顧，要心神專一；忌用竈中火燃香。如果您想上香敬神，宮觀内都有“焚帛爐”，可了您心願，大殿内一般是不允許燒香的。

道門内部具有濃郁的神聖氛圍和宗教色彩，衣有衣的要求，食有食的講究，都不能夠随心所欲，我行我素。道教服飾禁忌内容很多，主要包括：忌穢亵法服；忌法服不潔、形儀慢黩；忌衣服雜色；忌衣飾華美、與俗無别；忌法服借人；忌着法服入廁、産房等污穢場所等等。

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