《阿甘正傳》裡說，“人生就像一盒巧克力，你永遠不會知道你将嘗到什麼滋味”。可以肯定的是，我們每一個人，都會嘗到其中的酸甜苦辣，不同的是，有的人，甜多一些，有的人，苦多一些。而值得我們大書特書的，永遠是其中的苦。苦，能讓我們成長，能讓我成熟。

古往今來，人們往往歌頌春天的姹紫嫣紅；但實際上，春天往往是無盡的風和雨，往往是幾個月的陰雨綿綿。人生也一樣，人生的那些光彩奪目，往往轉瞬即逝；而人生的風雨，往往如影相随。宋代大詩人陸遊就在《憶王孫·一春常是雨和風》中記錄了這也的感悟：

一春常是雨和風。風雨晴時春已空。

誰惜泥沙萬點紅。

恨難窮。恰似衰翁一世中。

一春常是雨和風。風雨晴時春已空

“一春常是雨和風。風雨晴時春已空”，人生年輕的時候，往往是艱難困苦，等到雨過天晴的時候，人往往青春已逝。“誰惜泥沙萬點紅”，誰會在乎你過往的一點成績呢？

“恨難窮”，所以，人生往往充滿了遺恨，“恰似衰翁一世中”，就像我，這一輩子，心心念念的北伐，一點希望都沒有，人就老了。

既然“一春常是雨和風”，那麼我們就要迎着風和雨，不要等到“風雨晴時春已空”。

“見梨花初帶夜月，海棠半含朝雨”，人生的美好，莫過如此。我們每個人，都會經曆青春年少，真是“陌上人如玉，公子世無雙”。宋代詞人萬俟詠就在《三台·清明應制》裡描繪了人生的美好：

見梨花初帶夜月，海棠半含朝雨。

内苑春、不禁過青門，禦溝漲、潛通南浦。東風靜、細柳垂金縷。望鳳阙、非煙非霧。

好時代、朝野多歡，遍九陌、太平箫鼓。

見梨花初帶夜月，海棠半含朝雨

“見梨花初帶夜月，海棠半含朝雨”，我們在淩晨看見了初開的梨花，還帶着皎潔的夜月未曾散去；我們又看到了半開的海棠，還帶着清早的雨滴，嬌豔欲滴。這是我們每個人一生都會遇見的美好，隻是我們要扪心自問，我們有沒有珍惜？

“望鳳阙、非煙非霧”，如在夢幻中，我們是否會虛度這樣的夢幻光陰呢？就像大宋王朝，短暫“見梨花初帶夜月，海棠半含朝雨”式的美好，很快被“靖康恥”給打破了，再也沒有往日的美好了。

風景是好風景，但對于一個壯志未酬的人來說，一切都是虛無缥缈，一切都是虛幻。宋代大詩人陸遊就有這樣的《長相思·五之二》：

橋如虹。水如空。一葉飄然煙雨中。

天教稱放翁。

側船篷。使江風。

蟹舍參差漁市東。到時聞暮鐘。

橋如虹。水如空。一葉飄然煙雨中

“橋如虹。水如空。一葉飄然煙雨中”，從字面上看，水鄉的虹橋，水面開闊，水天相映。一葉扁舟在煙雨中自由出沒。這是多麼好的風光。隻可惜，“橋如虹”，虹雖然盡在眼前，但實際上是遠在天邊，遙不可及。“水如空”，就像竹籃打水一場空。“一葉飄然煙雨中”，煙雨又是那麼的不真實。

所以，美麗的風景，在詩人心中，卻是遙不可及的夢，就像詩人的北伐夢一樣，從來就沒有真實過。

心事無處訴說的痛苦，即使到了鄂王嶽飛的位置，也是存在的。嶽鵬舉就說了，“欲将心事付瑤琴，知音少，琴斷有誰聽”。唐代詩人溫庭筠在《夢江南·千萬恨》中就描述了思婦同樣的痛苦：

千萬恨，恨極在天涯。

山月不知心裡事，水風空落眼前花，

搖曳碧雲斜。

山月不知心裡事，水風空落眼前花

“山月不知心裡事，水風空落眼前花”，女主人既有千萬恨，其“心裡”有“事”是理所當然的了，更使她難過的卻在于“有恨無人知”。“恨”是一種無形的心理情緒，是難以把握和捉摸的，而詞人卻善于借景将它烘托出來：像風掠過水面時蕩起的陣陣漣漪，像花兒随風落去時的缤紛缭亂，像悠悠白雲在天空搖曳時的飄忽迷離，這樣一來，抽象的“恨”就變得形象、可感了，使人們能夠清晰地體驗到它的紛亂、動蕩的狀态，也增強了詞的審美價值。

“搖曳碧雲斜”，夜對山月，晝惜落花，在晝夜交替的黃昏，搖曳是程度不怎麼明顯的動蕩，是輕輕移斜了角度的晃動。此句看似單純寫景，卻狀出了凝望暮色與碧雲的女主人的百無聊賴之态，說明一天的光陰又在不知不覺中消逝了。

人生能有幾度春秋？莫待“水風空落眼前花”，對思婦來說，隻能是無可奈何了！

青春太匆匆，當我們明白過來的時候，也隻是“自是人生長恨水長東”。鄧麗君的歌唱得好，“好花不常開，好景不常在”。南唐後主李煜的《相見歡·林花謝了春紅》，除了感歎青春之外，最重要的是感歎亡國之苦：

林花謝了春紅，太匆匆。

無奈朝來寒雨晚來風。

胭脂淚，相留醉，幾時重。

自是人生長恨水長東。

自是人生長恨水長東

“林花謝了春紅，太匆匆”，這裡後主懷念故國的常見場景，他隻是簡單的懷念故國的繁華，從來沒有反省自己的問題，隻是認為自己享受的榮華富貴太短暫，把一切都怪罪于“朝來寒雨晚來風”，怪外來的武力，而不是從自己的醉生夢死找原因。

“自是人生長恨水長東”，把自己亡國歸咎于人生本來就是這樣，人生本來就是充滿了悔恨，就像長江水從來都是向東流去一樣。

“自是人生長恨水長東”，确實，對于我們每一個人的人生來說，總是充滿了遺憾，充滿了悔恨。我們所能做的，就是早早領悟過來，讓自己的人生少一點遺憾！

其實，人生最大的痛苦莫過于壯志未酬。正是這種痛苦，導緻晚年的詩仙投奔到永王李璘麾下，當時，他興奮地說到，“但用東山謝安石，為君談笑靜胡沙”，可惜，最後卻獲得一個謀逆大罪。可見，即使像詩仙那樣名滿天下，依然有壯志未酬的痛苦。而清代詩人張惠言正是有這種壯志未酬的痛苦，将它融入到優美的《水調歌頭》之中：

東風無一事，妝出萬重花。

閑來閱遍花影，唯有月鈎斜。

我有江南鐵笛，要倚一枝香雪，吹徹玉城霞。

清影渺難即，飛絮滿天涯。

飄然去，吾與汝，泛雲槎。

東皇一笑相語，芳意落誰家。

難道春花開落，又是春風來去，便了卻韶華。

花外春來路，芳草不曾遮。

我有江南鐵笛，要倚一枝香雪，吹徹玉城霞

如果是壯志未酬，即使你“閑來閱遍花影”，最後也會落得一個“唯有月鈎斜”，什麼成就感也沒有。

“我有江南鐵笛，要倚一枝香雪，吹徹玉城霞”，我有來自江南的一支鐵笛，要斜倚在一枝梅花邊上，吹響鐵笛，讓笛聲響徹神仙居住之地，甚至吹徹玉城天空的彩霞。“鐵笛”有穿雲裂石之聲。“香雪”是指春日枝頭綻放的桃花。“玉城”用典，李白有“遙見仙人彩雲裡，手把芙蓉朝玉京”一句。“玉京”,即玉城，道教中指神仙居住之所。此處作者抒發了自己飄逸的情趣，其實也蘊含了渴望施展自己的才能的願望。

人生最殘酷的事實是，青春留不住，人世間的一切好美，都留不住。而我們往往又虛度光陰，對于當年的美好，一旦失去，才知道傷感。清代詩人王國維的《蝶戀花·閱盡天涯離别苦》描述的，正是這種痛苦：

閱盡天涯離别苦，不道歸來，零落花如許。

花底相看無一語，綠窗春與天俱莫。

待把相思燈下訴，一縷新歡，舊恨千千縷。

最是人間留不住，朱顔辭鏡花辭樹。

最是人間留不住，朱顔辭鏡花辭樹

“最是人間留不住，朱顔辭鏡花辭樹”，在人世間最留不住的，是那在鏡中一去不複返的青春和離樹飄零的落花。

其實，對于王國維來說，“最是人間留不住”的，除了青春和紅顔，還有他心心念念的封建王朝。對他一個清代大儒來說，清朝的風雨飄搖，意味着封建制度的一去不複返。他也知道，封建制度也是“最是人間留不住”。

“最是人間留不住”的，其實是他的理想！

人生最怕的事，莫過于哀莫大于心死。當一個人看穿這世間一切，對這人世間再沒有一絲留念，恐怕是人生最大的悲哀。清代詞人納蘭性德的《浣溪沙·殘雪凝輝冷畫屏》描述的就是這樣一種痛苦：

殘雪凝輝冷畫屏，落梅橫笛已三更，

更無人處月胧明。

我是人間惆怅客，知君何事淚縱橫，

斷腸聲裡憶平生。

我是人間惆怅客，知君何事淚縱橫

“我是人間惆怅客，知君何事淚縱橫，斷腸聲裡憶平生”，我是人間失意而感傷之人，知道你為何事而兩淚縱橫。怕是在斷腸的笛聲裡，你回憶起了平生的點點滴滴。

我是一個充滿了惆怅的人間過客，看過了人間種種的悲歡離合，飽嘗人間離愁别苦，所以我能“知君何事淚縱橫”。“斷腸聲裡憶平生”，就這樣痛徹心扉，閉上眼睛仿佛依然能看到詞人在那一片斷腸聲裡，落淚傷神。

“流光容易把人抛”，怎麼形象的解釋這句，很多詩人費勁心事。而宋代詞人蔣捷則獨辟蹊徑的将它形象化，非常值得我們學習。這首《一剪梅·舟過吳江》這樣寫到：

一片春愁待酒澆。江上舟搖。樓上簾招。

秋娘渡與泰娘橋。風又飄飄。雨又蕭蕭。

何日歸家洗客袍。銀字笙調。心字香燒。

流光容易把人抛。紅了櫻桃。綠了芭蕉。

流光容易把人抛。紅了櫻桃。綠了芭蕉

“流光容易把人抛。紅了櫻桃。綠了芭蕉”，詩人抓住夏初櫻桃成熟時顔色變紅，芭蕉葉子由淺綠變為深綠這一特征，從視覺上對“時光容易把人抛”加以補充。把看不見的時光流逝轉化為可以捉摸的形象。“紅”和“綠”在這裡都作使動詞用，再各加一個“了”字，從動态中展示了顔色的變化。當然，這裡作者并不光是在寫景，而且是在抒情，抒發對年華消逝的慨歎。這第二層春愁，實際上是第一層春愁的深化。這種“轉眼間又春去夏來”的感歎，包含了他對久客的歎息，包含了他思歸的急迫心情，也包含着光陰似水的人生感喟。

“流光容易把人抛。紅了櫻桃。綠了芭蕉”，多麼沉重的人生感悟啊！

人生最無聊的事情，莫過于等待，特别是百無聊奈的等待。而這樣的等待，又慢慢的耗盡了我們的美好時光。宋代詩人陳與義的《懷天經智老因訪之》就描述了這種一種痛苦：

今年二月凍初融，睡起苕溪綠向東。

客子光陰詩卷裡，杏花消息雨聲中。

西庵禅伯還多病，北栅儒先隻固窮。

忽憶輕舟尋二子，綸巾鶴氅試春風。

客子光陰詩卷裡，杏花消息雨聲中

“客子光陰詩卷裡，杏花消息雨聲中”， 我寓居他鄉，在吟詩作賦中淡泊度日。杏花時節，伴随着窗外稀稀落落的雨聲，我時常探聽遠方好友的音訊。“客子光陰”，三分苦澀；“詩卷裡”，三分無聊，“杏花消息”，三分急迫；“雨聲中”，三分無奈。

對于一個胸懷大志的人來說，“客子光陰詩卷裡”，難道不是壯志未酬的無奈；“杏花消息雨聲中”，杏花遇雨而落，難道不是對時局的擔憂。我們需要了解的是，紹興五年（1135）正月，陳與義由湖州刺史升任給事中，但與丞相趙鼎議事不合，即托病退居青墩。

詩人除了在等待于朋友相會，未嘗不是在等待一個施展才華的機會。

青春已逝，是人生一大痛苦；但更為痛苦的，莫過于，眼見青春将逝，卻無法挽留。滿眼所見的，都是青春将逝的信息，而自己隻能哀歎，這種痛苦，李易安深有感觸，她在《浣溪沙·小院閑窗春色深》中寫到：

小院閑窗春已深。重簾未卷影沉沉。

倚樓無語理瑤琴。

遠岫出山催薄暮，細風吹雨弄輕陰。

梨花欲謝恐難禁。

梨花欲謝恐難禁

“遠岫出山催薄暮，細風吹雨弄輕陰”，一切都是春天将逝的景色，白雲催暮，風雨弄陰；天色轉暗，夜暮将臨。地面水氣，入夜遇冷而成雲霧，籠罩峰巒，白天經太陽蒸發，逐漸消散，峰巒再現。而山穴中雲氣，日照困難，要到日将落時才冉冉升起。傍晚時分，天色漸暗，暮霭沉沉，而微風吹拂，雨花飛濺，好似與輕陰相戲弄，故雲“弄輕陰”。

一句“梨花欲謝恐難禁”，表達了詩人對春天将逝，青春将逝的無可奈何。以“梨花欲謝”總括環境和景色，以“恐難禁”概述落漠和愁苦。

如果我們能感受到青春将逝，那麼我們需要更加積極，避免光陰虛度。

相思之苦，恐怕女詩人的感受最為強烈。她們的感受，最為強烈的是時間，在無盡的等待中，時光的流逝。唐代女詩人魚玄機就在《閨怨》表達了這種感受：

靡蕪盈手泣斜晖，聞道鄰家夫婿歸。

别日南鴻才北去，今朝北雁又南飛。

春來秋去相思在，秋去春來信息稀。

扃閉朱門人不到，砧聲何事透羅帏。

别日南鴻才北去，今朝北雁又南飛

“春來秋去相思在，秋去春來信息稀”，春來秋去，景物變換，相思之情仍在，秋去春來，光陰似箭，仍不見夫君的消息。上一句是“春來秋去”，下一句是“秋去春來”，眼見的又過去了一年，給人強烈的時間流逝感。“别日南鴻才北去，今朝北雁又南飛”，也是同樣的感覺。

一句“春來秋去相思在，秋去春來信息稀”，無論是春天來了，還是秋天去了，可相思之情卻從來沒有離開她的心中；春去秋來，還是得不到丈夫回心轉意的消息。這就更讓她心如刀割。這種無望的期待更增加了詩的悲涼氣氛。

人生最為傷感的事是物是人非。而更為傷感的事，卻是，物一年比一年好，但人卻非了。宋代大文豪歐陽修對此就深有感觸，他在《浪淘沙·把酒祝東風》中寫到：

把酒祝東風，且共從容。垂楊紫陌洛城東。

總是當時攜手處，遊遍芳叢。

聚散苦匆匆，此恨無窮。今年花勝去年紅。

可惜明年花更好，知與誰同?

今年花勝去年紅。可惜明年花更好，知與誰同

描述物是人非，最有名的詩句有唐代詩人劉希夷的那句“年年歲歲花相似，歲歲年年人不同”。而這句，“今年花勝去年紅。可惜明年花更好，知與誰同”，比之劉希夷的感歎，卻更讓人痛苦。“今年花勝去年紅”，這已經是事實，而詩人更确信，“明年花更好”，物是一年比一年好，但人呢？詩人用物的更好，反襯人非的更加痛苦。

物是人非的痛苦讓人無可奈何，唯有珍惜眼前人才是正道！

懷念一個人，雖然自己從感情上沒有辜負她，因為自己還是一心系在她身上；但自己仍然知道，自己對不起她，讓她在等待中耗盡了一生的美好時光。這種痛苦，在一個人漂泊了一輩子，而一事無成的時候，感覺就更為強烈。宋代詞人柳永，在《憶帝京》中就強烈的表達了這種感覺：

薄衾小枕涼天氣，乍覺别離滋味。

展轉數寒更，起了還重睡。

畢竟不成眠，一夜長如歲。

也拟待、卻回征辔；又争奈、已成行計。

萬種思量，多方開解，隻恁寂寞厭厭地。

系我一生心，負你千行淚。

系我一生心，負你千行淚

“系我一生心，負你千行淚”，我将一生一世地把你系在我心上，卻辜負了你那流不盡的傷心淚！這兩句極為直白，而感情則極深，表達了詞人深深的愧疚之情。

我們每個人都要做到“系我一生心”，而不要“負你千行淚”，這輩子，就值了！

孤獨是痛苦的，特别是對一個心有所系的女子。在這樣的日子，她是見不得花好月圓的，因為這樣團圓的景色，會讓她更加痛苦。宋代著名女詞人朱淑貞就在《菩薩蠻》中别出心裁的描寫了孤獨的痛苦：

山亭水榭秋方半。鳳帏寂寞無人伴。

愁悶一番新。

雙蛾隻舊颦。起來臨繡戶。時有疏螢度。

我謝月相憐。今宵不忍圓。

我謝月相憐。今宵不忍圓

“我謝月相憐。今宵不忍圓”，擡着望着天空一輪明月，想必是明月也憐惜我的憂愁，不忍變圓。

在這無盡的孤獨中，詞人給她一點安慰，一輪缺月，高挂中天，并賦予它人情味，說它因憐憫閨中人的孤栖，不忍獨圓。“多謝”二字，癡極妙極。其實，是表達了詞人無盡的孤獨痛苦，已經痛苦得無以複加了，不能再見表達團圓的景色。

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