行穩方以緻遠?《中庸》有雲，“君子素位而行，不願乎其外素富貴，行乎富貴；素貧賤，行乎貧賤；素夷狄，行乎夷狄；素患難行乎患難，君子無入而不自得焉”意在告誡世人安守本分、盡好本職，不做超出能力之外的舉動，方能回歸本真、擁簇自我反之，“君子居易以俟命，小人行險以僥幸”缺乏“素位而行”，人生軌迹脫離正軌，乖戾取巧、犯險牟利，必将自暴自棄、不義自斃，現在小編就來說說關于行穩方以緻遠?下面内容希望能幫助到你，我們來一起看看吧!

行穩方以緻遠

《中庸》有雲，“君子素位而行，不願乎其外。素富貴，行乎富貴；素貧賤，行乎貧賤；素夷狄，行乎夷狄；素患難行乎患難，君子無入而不自得焉”。意在告誡世人安守本分、盡好本職，不做超出能力之外的舉動，方能回歸本真、擁簇自我。反之，“君子居易以俟命，小人行險以僥幸”。缺乏“素位而行”，人生軌迹脫離正軌，乖戾取巧、犯險牟利，必将自暴自棄、不義自斃。

“素位而行”是一種淡然自若的處世态度，更是一則安身立命的人生信條。正如李白在《贈丹陽橫山周處士惟長》一詩說道，“當其得意時，心與天壤倶；閑雲随舒卷，安識身有無”。葆有“素位而行”、秉持順勢而為，得意時竭力追夢、拼勁奮鬥，逆境中笃定氣韻、修身抱樸。為人亦張亦合、接物能收能放，安于現實、摒棄臆想、铿锵前行，恪守“素位而行”的理念，對黨員幹部紮根崗位、砥砺使命大有裨益。

宋神宗時期，蘇東坡因“烏台詩案”貶谪黃州，途中偶遇傾盆大雨，依舊笑傲吟誦“莫聽穿林打葉聲，何妨吟嘯且徐行。竹杖芒鞋輕勝馬，誰怕？一蓑煙雨任平生”。某次黃州大旱，帶領當地百姓刈割荊棘、開荒拓産、共渡難關。盡管環境和形勢變幻莫測，堅守“素位而行”方可撥雲見月、錨定方向，保持志氣不改、銳意不衰。建設時期，焦裕祿來到超過一半以上百姓逃荒要飯的蘭考縣，毅然将“勸阻辦公室”改為“除三害辦公室”，彙聚治内澇、風沙鹽堿的人心，打赢蘭考生态攻堅戰，為曆史和群衆所銘記。

揆諸現實，不乏少數黨員幹部難以涵養“素位而行”的品格。比如有的不能常心對待“進退留轉”，獲得提拔晉升則“雄心壯志”，一旦留職轉崗則“士氣低落”；有的不能秉承廉心“養浩然氣”，初入仕途戰戰兢兢、如履薄冰，然“一朝權在手、便把令來行”，得意忘形、以權謀私；有的不能保持恒心“發揮餘熱”，在“59歲線上”奉臬“船到碼頭車到站”，放松警惕、降低要求以緻“翻船覆車”。“靡不有初，鮮克有終”，鍛造“素位而行”的恒心意念，不懼“行百裡者半九十”的風吹浪打。

範仲淹說，“居廟堂之高則憂其民，處江湖之遠則憂其君”。無論身在廟堂、還是立于江湖，憂懷社稷、關心民生的初衷依舊。足見，“素位而行”折射如始如終的初心，蕩滌矢志不渝的堅決。黨員幹部一心為公、幹事謀業，恪守“素位而行”的理念，洞悉“得一官不榮、失一官不辱”的至言，貯存“先天下之憂而憂、後天下之樂而樂”的情懷，激發“春蠶到死絲方盡、蠟炬成灰淚始幹”的擔當，讓黨性顯純性、讓本色見底色、讓作風展風采。

“素位而行”才能“行穩緻遠”。黨員幹部禀權為民服務、肩負職責重擔，處于任何時期、進入任何領域、迎接任何挑戰，都須“既來之，則安之”，耕好“自留地”、墊好“一塊磚”、站好“一班崗”。“不以物喜、不以己悲”，卯足幹勁、凝神聚氣、煥發潛能、彰顯價值。尤其當前“我們現在所處的，是一個船到中流浪更急、人到半山路更陡的時候”，更不能瞻前顧後、思慮左右，定當要一鼓作氣、一以貫之，激發猛幹活力、狠幹毅力。

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