“禅讓制”是國家統治者主動将首領之位讓給他人的一種傳位制度，在曆史上尤以堯舜禹三代賢王之間的傳承聞名于世。雖然，目前有些學者認為所謂的“禅讓制”都是儒家編造出來，真實情況是存在着明争暗鬥的。但既然老祖宗已經為咱們描繪了如此美好的場景，咱們先不必考究這故事的真僞，姑且認為禅讓是真實存在于上古時期的理想制度吧。

堯舜禅讓圖

而堯舜禹三代，雖然堯帝将王位傳給的是自己的女婿舜，似乎有點偏私之嫌，但那也是堯帝先看中了舜的人品，決定對其進行禅讓前的考驗後才将女兒嫁給了他。嫁女的行為應該算是對舜的一種獎勵及考驗，總的來說還是大公無私地将王位傳給了外姓人。舜帝傳位大禹更是看中的他為民治水的功績，毅然決然的傳給了他。這就是曆史上所謂的“外禅”，即傳位給外姓人，在筆者看來這才是真正的禅讓。

到了夏朝，這種僅僅實行了三代的理想制度戛然而止，為此大禹和夏啟父子還曾被後世好一通口誅筆伐。但這就是現實，畢竟随着生産力的提高，人們的溫飽已經得以滿足，并産生了剩餘産品。剩餘産品的産生自然就伴随着私有制的産生，加上大禹在位時加強了君王手中的權力，世襲制自然就成為一種必然的産物。

實行禅讓的三代帝王

然而，就跟現在的流行趨勢總有複古、回歸一樣，在夏朝開始實行世襲制300多年之後，華夏大地上再一次出現了“禅讓”，難道是禅讓制又回歸了？還是夏朝又出現了一位有德聖君，要恢複天下為公的傳統麼？咱們接着就來看看夏朝時出現的這次“禅讓”。

上篇文章咱們講到帝不降繼位後夏朝仍然處在比較強盛、穩定的時期，但是這種強盛也僅僅是表面現象了，實際上早在帝槐去世後，夏朝就已經在走下坡路了。

别看帝不降在位時間是夏朝最長的君王，但其實在他在任時基本上隻做了兩件事，一件就是讨伐九苑叛亂并取得了勝利，另一件便是選擇培養一位合适的接班人。按說作為一國之君，盡早選定培養一位理想的接班人對國家來說是一件好事，但帝不降所培養的人與之前幾代夏王都不相同，他培養的是他的弟弟扃。

難道帝不降沒有兒子或都夭折了麼？答案當然不是，帝不降不僅有兒子，甚至據說還有十多個兒子。例如夏朝第十四位君王帝孔甲就他的兒子，就很好地證明了帝不降有子且沒有都夭折。

那莫非帝不降的兒子都沒有本事，不可托以重任？其實應該也不是的，既然帝孔甲在之後時隔兩代君王還可以繼承王位，就說明他的兒子并不是沒有本事。而且帝不降的兒子又有那麼多，十幾個兒子中找不到一個有能力的，恐怕也有點過于苛刻了。因此在筆者看來，之所以選擇培養他的弟弟扃，完全就是帝不降一種懶惰之舉，最後的傳位也是他這種懶惰之舉的必然結果。

懶惰的君王

之所以筆者認為帝不降是一位懶惰的君王，在于他繼位僅僅十八年，便任命他的弟弟扃擔任了參與國政的大臣，并且不久後就讓扃擔任了國相一職，全權管理國家事務。雖然，很多學者認為帝不降此舉是在培養弟弟做接班人，但在在下看來，他完全是在把國政推給弟弟，自己享受清閑去了。

因為，此時的帝不降還十分年輕，完全有時間從他衆多兒子中選出理想的接班人來進行培養，就算目前兒子都不才，才30多歲的他再生一個兒子從小培養也來得及。可他偏偏不去費這個心，就直接讓較為聰敏的弟弟管理國政，而史書中也沒有記載他如何去培養弟弟，完全是扃自己鍛煉出來的。因此，在帝不降長達五十九年的時間裡，僅有第六年伐九苑被文字記載了下來，之後五十三年竟然毫無作為，可見他早已不理朝政了。

古人教子圖

到了帝不降晚年，那些沒有被父親培養過的兒子們，自然沒有能力繼承王位。而弟弟扃經過幾十年的鍛煉，積累了豐富的經驗與人脈，朝中大臣及百姓也早就習慣了扃的管理，由他繼任便順理成章了。

好在帝不降雖然比較懶惰，但還算明智，知道自己的兒子已經無法跟自己的弟弟競争了，如果把繼位之事拖到他離世以後，必會引起一場風波，到不如在自己生前就解決了這個問題。

因此，帝不降主動将王位禅讓給弟弟扃，自己退位又過了幾年更清閑的“退休”生活。曆史上把這次禅讓稱為“内禅”，但在筆者看來，這并不是真正意義上的禅讓，乃是迫于無奈的必然結果，完全可以把這次禅讓看成是日後封建時代兄終弟及的一種早期形式。

帝不降内禅給弟弟姒扃

不管怎麼說，帝不降和帝扃的這次禅讓還是被美美地傳頌了下來，帝扃也沒有讓世人失望，算是平平安安的把王權接下并安全的傳給了自己的兒子。那在帝扃之後，夏朝又發生了什麼事？這個王朝的命運又将如何發展呢？咱們下次再叙。

【關鍵詞雲圖簡史】

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