甄子丹和金城武演的電影《武俠》裡面，黑幫老大的兒子因為一次殺戮事件，徹底改了心性，從此金盆洗手隐匿山林。這個就是我們俗話裡說的“浪子回頭金不換”。

這句俗語曾出現在張恨水的《八十一夢》裡、出現在李漁的《十二樓》裡，指代不走正道的人改邪歸正後極其可貴，可見坊間流傳甚廣。

現在我們為這種心理機制的轉換找到了心理學依據。

亞利桑那州立大學心理學教授道格拉斯·肯裡克（Douglas T.Kenrick），在他的著有《性、謀殺及生命的意義》裡，為我們論述了認知科學的成果：我們體内無時無刻不存在着諸多亞自我。

亞自我的概念，最早由認知科學家科林·馬丁代爾（Colin Martindale）提出，他的核心概念包括選擇性注意、側抑制、狀态依賴記憶、認知解離等。

如果你身邊有這樣的人，有是激情似火，有時又冷若冰霜，有時熱情積極，有時又消極怠惰。不要疑惑，他隻是在一段時間裡，不斷地切換了好幾個亞自我，并被你所捕捉到了。

尤其是談戀愛的時候，男女雙方，會對另一方時冷時熱的态度所迷惑，而青春期的敏感與躁動又不斷地把情緒推向極端，才會造成那麼多情感上的劇烈波動。

有個實驗講的是跳蚤如何自我設限的例子。科學家在跳蚤上方蓋上玻璃罩，跳蚤起跳後多次碰撞到玻璃罩，跳蚤就自己降低了彈跳的高度。當玻璃罩貼近桌面後，跳蚤最終再也不跳了。當實驗最後拿掉玻璃罩子之後，它也不再主動跳起了。

這個跟泰國的大象何其相似。

泰國大象小時候被人類飼養，馴養的過程中不斷地遭受人類的各種使喚，如果不聽從就會遭到懲罰。大象長大後，也不會再反抗，一個小小的樹樁都能約束住大象的行動。

我們也跟那隻跳蚤和大象一樣，年少時心中懷有夢想，當生活中不斷遭受挫折和打擊之後，我們開始在内心設防，降低夢想的高度甚至徹底放棄，最終生活越來越平淡，然後教育我們的後代說，生活平淡是福。這種何嘗不是一種自我安慰？

98年，國企職工經曆下崗潮，整個社會都籠罩在陰霾裡。為了鼓勵下崗工人重新樹立信心，鼓起勇氣再就業，中央電視台推出了以下崗再就業為主題的公益廣告，配上劉歡演唱的《從頭再來》作為主題曲，激勵了很多人對自己的人生進行重新織夢。

馬雲作為評委的《赢在中國》節目，更是激勵了一大批創業者進行艱苦卓絕的奮鬥。

74歲的褚時健再創業，哀牢山種橙、從頭再來。所謂哀莫大于心死。隻要心不死，就有機會重頭再來。現在這句話不在僅僅是一句口号，而是實實在在的心理學研究成果。

就個人來說，我們都有很多個亞自我，有喜歡甜食和美味的享受型自我，有渴望健康和苗條形體的完善型自我，有渴望獨處空間的獨立型自我，也有熱愛喧鬧追逐潮流的開放型自我。我們在參與某一項具體活動時，必須要讓相對應的亞自我暫時主宰自我，才能在過程中得到滿足和安慰，否則會産生嚴重的自我扭曲與痛苦。

要成為更好的自己，首先要清楚地認識到自我的多面性，接受多重自我的存在合理性，不懷疑不抗拒，借力打力，合理利用積極亞自我的正向激勵，促使自己不斷向好的方面努力，成為更好的自我。

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