止戈為武的典故簡短?把“武”理解成“止戈為武”的說法确實是個錯誤因為，“止戈為武”說的是“停戈為武”是阻止動武，這是不正确的，現在小編就來說說關于止戈為武的典故簡短?下面内容希望能幫助到你，我們來一起看看吧!
把“武”理解成“止戈為武”的說法确實是個錯誤。因為，“止戈為武”說的是“停戈為武”。是阻止動武，這是不正确的。
首先，“止”是在“停止”的基礎上延伸出來“停頓它”的意思。而“停”是由“亭子”延伸出來的，指去亭子裡“歇息、歇腳”。而“止”指“腳”是“運動”的意思。
由此可見，“武”是“運戈為武”而不是“停戈為武”。就是“動武”而不是“停武”！
第三，沒有“動武”卻思考“停武”，這不符合邏輯。也就是沒有創造出來“動武”卻去創造“停武”，這不符合邏輯。
同樣的錯誤很多，比如“道可道，非恒道”，把第二、三個“道”理解成“說出來、講出來”就是錯誤。《道德經》沒有産生之前“道”的定義都沒有清晰，哪有“道理”的說法，沒有“道理”的說法哪有“道出來、講出來”的意思？這明顯不符合邏輯。
所以，“道可道，非恒道”是“道可以掌握，但掌握的方法不是恒定（多種方法）”。根本沒有“講出來”或者“不好講”的意思。
第二、三“道”是“方法、辦法、學習、掌控”。
這種錯誤很多，如果不改變會對中華文化産生很大歧義。
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