農曆二月，萬物複蘇，莺飛草長，百花榮茂，正是賞花踏青的好時節。

花在東方古典美學裡富有生命的意象，中國傳統文化賦予花木鮮活的人性特征，花對于人們的影響已經融入到了生活的各個角落。花神崇拜則一直延續到近代，還形成了“花朝節”這樣具有民族特色的節日。

楊柳青木版年畫《花仙上壽圖 》清道光 中國美術館藏

古人對待春天的态度恭敬而有儀式感。花朝節是紀念百花誕生的日子，也稱“花神節”，節日期間，人們結伴到郊外遊覽賞花，稱為“踏青”，姑娘們剪五色彩紙粘在花枝上，稱為“賞紅”。到清代，一般北方以二月十五為花朝，而南方則以二月十二為百花生日。我國南北氣候條件不同，南方會比北方提早幾天。

花朝節最早起源于春秋時代，它的重要性甚至可與中秋節相提并論。我們的祖先在春秋之半，巧妙地設兩個節日，二月十五稱花朝，八月十五稱月夕。花朝月夕，是祭祀花神和月神的節日，在繁花似錦的仲春賞花，在天高月朗的仲秋賞月，反映了人們美好的向往和對人與自然和諧合一的追求。如今都知萬家團圓中秋節，卻鮮知百花生日花朝節······

天津楊柳青木版年畫《花仙上壽圖 》局部

花神是深受世人歡迎的吉祥神之一，俗信花神能給人帶來好運。此外自古花神就有“掌管生育”的說法，因此也有“祈生求子”的含義。舊時民間花神節期間，人們在花神廟擺花糕香供，青年男女聚在花魁樹下歡歌起舞，古人相信萬物有靈，美好的日子将随着花開而來。

中國自古就是花的國度，愛花之人更是各朝各代層出不窮。花不僅給人們帶來視覺方面美的感受，也讓人們在不同種類的花的形象上找到了精神寄托，人們把自己的感情和理想與花的寓意結合，表現在藝術作品之中。

清代北京紙馬《四季花神》

正所謂：日日有花開，月月有花神。百花各有其司花之神，也各擁有一段美麗的故事，曆代文人墨客玩味和吟詠百花，玩弄出許多趣聞逸事來，從而造就出以農曆中的十二個月令代表花的十二月花神。

“十二月花神”是根據社會風俗與歲時花信的自然規律，按每年十二個月冠以花名而成。從明朝時起，道家就有“百花神”之說，但那時沒有用人物去代表花名。至清代中期，楊柳青年畫開始出現“花神”組畫，以唐宋傳奇人物和曆史人物确定花神名稱，代表各月的花神。遺憾的是這組年畫已經失傳，現在僅俄羅斯存有部分。

關于十二月花神的年畫，多為曆畫，是我國木版年畫中的一類。曆畫相當于古代的月份牌，它由古老的曆書簡化發展而來，以圖畫的形式描繪時節景物，并附有四時節氣表，提醒人們根據節氣變化及時為農業生産做好準備。十二月花神與十二個月份相對應，也是曆畫中的常見圖案。畫中的花神往往手中持花，表明司花之神的身份。

清代上海曆畫《花神和十二月花神》

清代上海曆畫《花神和十二月花神》刻繪花神懷抱如意端坐花神祠，兩側花童執花簇擁，十二月花神分列左右。花神是總管百花的花王，十二月花神則是掌管十二個月每月當令花的花神。民間常把花王和十二月花神合在一起，十二月花神都附會為一位古代名人，每位花神所執花不同以表身份，花為本月當令花，分别是正月梅花花神柳夢梅，二月杏花花神楊玉環，三月桃花花神楊延昭，四月薔薇花花神張麗華，五月石榴花花神鐘馗，六月荷花花神西施，七月鳳仙花花神石崇，八月桂花花神綠珠，九月菊花花神陶淵明，十月芙蓉花花神謝素秋，十一月山茶花花神白樂天，十二月蠟梅花花神老令婆。

桃花塢木版年畫《福壽雙全十二花神圖》清末民初山東博物館藏

類似的還有蘇州桃花塢年畫《福壽雙全十二花神圖》。福壽雙全，财富、豐收、吉祥。印的是十二個月的花神，表達百姓增福添壽的願望。以紅、青為主調，構圖對稱精巧，内容豐富，又具有江南地域特色。

《天下太平春牛圖》與《福壽雙全十二花神圖》相似，也是以十二月花神為主題，畫中代表十二個月的十二花神，每個人都是一個故事。盡管年畫上的人物形象十分簡單粗犷，但識字不多的勞動人民卻可以通過這樣的畫作，讓這些故事代代相傳。此外，這些花神涵蓋了文人、商人、武将、美人等身份，也滿足了各個職業、各種人群的追求和向往，滿足了多數百姓的精神寄托。

桃花塢木版年畫《天下太平春牛圖》清末民初山東博物館藏

花朵象征美好、芬芳，更象征繁榮，在古人的世界觀裡，一花一木皆有主神，每一棵花草都寄寓着靈魂。花朝節的民間習俗是中國傳統文化的精神土壤，十二花神不僅反映了日常生活中的時令節氣，也蘊含了對美好的追求，表達人們對自然的期盼與對生命的敬畏。

參考資料：殷偉殷斐然《節令年畫》；邵文菁《年畫裡的“百花生日是今朝”與十二月花神》；陳俣霖《花朝節與花神崇拜》等

注：本文年畫圖片僅作學習交流使用

來源： 中國手藝網官微

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