能夠戰勝他人的人是有力量的，能夠戰勝自我的人是真正的強者。

從小到大，我們都在努力了解别人、戰勝别人，活到現在，才知道那些小聰明小手段，隻是讓自己或多賺點錢、或博點虛名而已。有人說，錢多了名氣大了不好麼?也沒什麼不好，但也沒什麼好。

《紅樓夢》中說：今之人，貧者日為衣食所累；富者又懷不足之心；總一時少閑，又有貪淫戀色、好貨尋愁之事......

所以，無論你是貧窮還是富有，都會有煩惱。你羨慕的那些人，你想成為的那些人，跟你一樣有解決不完的煩惱。

煩惱就像工作，無論你這個月如何加班，下個月還是有做不完的工作;無論你現在解決了多少煩惱，下個月還會有新的煩惱出現。

隻不過人們都懷着一個信念：等我****就好了。等我能月薪一萬就好了；等我能年薪百萬就好了；等我公司上市就好了；等我買房了就好了;等我有女朋友就好了;等我結婚就好了；等我有小孩就好了；等我小孩上學就好了；等我小孩上大學就好了；等我小孩結婚就好了；等我退休後就好了.......

道理雖簡單，但大家隻是裝着明白，然後不約而同走着同樣的路。在路上，不停地想着去了解别人，去戰勝别人。

是時候向内求了：“自知”、“自勝”。

自知者“明”

什麼叫“明”?佛經中講人們活在“無明”之中，受着無明之苦。

不了解無名之苦，你總熟悉“無明之火”吧?那個無明，就是從佛經中來的。

我們的情緒、各種造作，都來自于“無明”。

如果能“明”，就沒有“無明”了，也就不會有那些情緒和痛苦了。

自勝者“強”

人最大的對手，隻有自己。當你了解了自己，你會看見自己的一言一行，哪怕是那些不可觸摸的念頭想法，都是由各種欲望和習性支配着。

什麼叫戰勝自己?如果能不被欲望支配，就算戰勝自己了。

抽煙的人，有煙瘾;喝酒的人，有酒瘾;吸毒的人，有毒瘾；賭博的人，有賭瘾；好女色者，被女色迷住；好權力者，被權力束縛；好名者，被名累；好利者，被利毀......

世人忙忙碌碌，都想讓自己變得更加強大。但絕大多數人努力的方向錯了，他們以為戰勝别人就是強大，其實不然，老子說：能戰勝别人，隻是有力，能戰勝自己，才是強大！

以前有個窮人，上山砍柴，發現了一個油燈。于是他用自己的破衣服擦了擦。油燈冒出青煙，出來一個白胡子老頭。

老頭說：“我是神仙，你擦亮了神燈，可以滿足你一個願望，你盡管開口，房子車子票子、權利美女金錢都可以！”

窮人想了想，說：“我還是不能太貪，我就想過一種生活：錢夠花就行，有點事做不太忙，平時沒啥煩心事，家人平平安安，身體健健康康，生活平平淡淡就好。”

神仙聽了說：“你這是要享清福啊！這是我現在過的日子，給不了你。”

如果真的讓這位窮人過上了他想要的日子，估計他會覺得，生活太平淡了........

這樣的人生，又有什麼意思呢?

平淡的想要坎坷，坎坷的卻又想回歸平淡。無論平淡還是坎坷，其實都是“心”在造作。

“心”造作隻有一個目的：讓你永不滿足。好比渴了你想喝水，但你喝下的是鹽水，喝過之後，你覺得更渴了。

這也就是為什麼每個“成功人士”，哪怕成了首富哪怕名滿天下，他們還是每日忙碌在名利場中。不是他們不想停下來，而是停不下來，“心”不滿足！

《金剛經》一開篇，須菩提就提了一個問題：世尊，善男子、善女人，發發阿耨多羅三藐三菩提心，應雲何住?雲何降伏其心?

老師啊，你說我們這些人怎麼才能降服這顆心呢?降服了以後，又如何能保持住整個狀态呢?

能降服“心”，也就是“自勝者強”了！

戰勝自己，并不是把自己束縛住，強迫自己做一些事或不做一些事。戰勝自己，是讓自己不被任何事物、欲望束縛住。在修行的角度講：這叫出離。

所謂出離，就是不再執着過去執着的事物。當你不再執着一件事物或一種習慣，它就失去了指揮擺布你的能力，你也就獲得了自由。從這個意義上來說，你必須出離所有的事物，才能獲得徹底解脫。

當然，出離并不是讓你什麼都不去做，而是讓你不要被那些事物和習慣所束縛。

抽煙喝酒打牌，這隻是看得見的習慣束縛。看得見的那些，還比較容易“出離”。

那些看不見的“束縛”，往往會束縛人一輩子。放下不是避而不見，而是見或不見，心無波瀾。

那麼如何才能戰勝自己呢?

首先，用一些小事來鍛煉自己的毅力。每個人都有些小毛病，自己知道，但一直沒認真去改。例如：經常熬夜、沉迷遊戲、沉迷網絡小說、好酒.......

還有些計劃和目标，一直想做，但沒有堅持下來。例如：鍛煉身體、早睡早起、背單詞、寫日記、練書法......你可以挑一件，定一個短期目标，讓自己努力達到。達不到，也沒事，至少沒有比以前更差，達到了，說明自己變強大了一點點。

簡單講，這就是鍛煉毅力。有毅力的人，克服欲望和習性的概率就大一點，降服“自心”的時候就多一點。

另外，還可以學習第二種方法：覺察。

覺察也叫觀照，就是時刻知道自己在幹什麼。例如，知道自己在看手機;知道自己在生氣;知道自己在走路;知道自己在發呆;知道自己想抽煙;知道自己在擔心明天的工作;知道自己在覺察.......

覺察每個人都會，但每個人都無法持續覺察。覺察有個原則：隻是知道，不做評判。不迎不送，隻是看見。

如果你反複練習，你會發現覺察的時間會越來越長。如果能做到時刻覺察，你不隻是自知者明，而且能自勝者強了。

方法很簡單，關鍵是堅持做。五分鐘堅持不了，那就堅持三分鐘。

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《道德經》全文雖隻有五千多字，卻指明了天地人世的運行發展規律。

它告訴了我們每一個人修身養性、行事為人所應遵循的法則，指導着我們應該如何去面對世界、周圍以及自己。

01

為人之道：層次低的人複雜，境界高的人簡單

《道德經》中說“五色令人目盲；五音令人耳聾，五味令人口爽；馳騁田獵，令人心發狂；難得之貨，令人行妨”。

顔色太多讓人眼花缭亂，聲音太多讓人耳朵分辨不出，味道太多讓人感覺失調，縱情打獵讓人身心張揚發狂，稀奇的寶貝，常常讓人為了得到而不擇手段。

所以聖人隻是為了維持基本的生存生活，有選擇性地取舍。

簡單的人，想的事少，對待一件事、一個人更專心，不會搞彎彎繞繞。

簡單的人不會在意别人的評價，隻會遵從自己的内心。

想得越多，越算計，反而會越為生活所累，在日益複雜的現代社會裡，學會簡單的人才是真正的高境界。

簡單的人懂得以簡馭繁，反而在複雜的世界裡保持内心的安甯。做最簡單的人，吃最簡單的飯，過最簡單的日子。

真正的好生活都是簡單的，平平淡淡才是真。

生活的本意，就在詩酒田園間。

生活的智慧，最重要的就是守住本心、回歸本心。

02

處世之方：層次低的人強勢，境界高的人随和

老子講：上善若水。

随和的人就像水一樣，雖然柔軟，但是卻可以包容萬物。

《道德經》中說“夫唯不争，故無尤”，随和的人就像水，看上去柔軟，卻隐藏着無窮的力量。

做人随和，說話做事給别人留餘地。

做人做事随和，不鑽牛角尖，别人才會對你有好印象，有好印象自然有好人緣，人緣一好，路就寬了。

中國有句老話“槍打出頭鳥”，鋒芒太露，容易招緻禍患。

“持而盈之，不如其已；揣而銳之，不可長保。”

強勢的人鋒芒太盛，在言行上往往很不注意，很容易傷害他人，而這種傷害也是一種樹敵。

楊修因一句話被殺，就是因為其鋒芒太過。内斂，則會讓你成為一個從容、大氣的人。

做一個随和的人，守住口，保持低調随和之心。

當然随和不是無原則的妥協。

老子講：“萬物負陰而抱陽，沖氣以為和”。

和諧不是靜态的和諧，和諧是競争之中的平衡狀态。

原則性的問題就要據理力争，不當牆頭草，不能和稀泥。這才是真正的随和。

03

養生之法：層次低的人“養”，境界高的人“順”

司馬遷說老子：蓋老子百有六十餘歲,或言二百餘歲,以其修道而養壽也。

作為周王室的史官，老子通曉懂得養生之道，有獨特的養生智慧。

現在人們越來越“懂得”養生了。

才逾不惑，就開始挑食，蛋黃不吃，動物内髒不吃，每到吃飯，戰戰兢兢，如履薄冰，窘态可掬，看了令人失笑。

《道德經》裡講：緻虛極，守靜笃，萬物并作，吾以觀複。夫物芸芸，各歸其根。歸根曰靜，靜曰複命。

在老子的世界觀裡，養生的關鍵是養精神。

保持内心的淡然和平和才是最重要的養生法門。

現代人為了養生而給自己設置各種雷區，這樣的心态本身就輸了。

老子講：人法地，地法天，天法道，道法自然。

真正的養生，人順應天道自然，處于常态就可以了，不必刻意進補或者修煉。

“應盡便須盡，無複獨多慮”，适度養生，順其自然，才是最健康的活法。

04

謀事之術：層次低的人“收”，境界高的人“放”

想要成就大事，就一定要能聚人。能聚人，就得能管理人。

一個好的領導、好的企業家、甚至一個好的家長都要懂得管理之道。

怎樣的管理才是好的管理？老子講“道生一，一生二，二生三，三生萬物”。

“道”衍生萬物，從少到多，從簡單到複雜。

這種“生萬物”，是一種本性，自然而然的發展生長，是萬物的本性。

無論是國家治理、家庭管理、孩子教育，都要把這種發展的本性釋放出來。

所以國家、企業的管理治理中，不壓抑這種本性，就是最大的成功。

孩子教育也是如此。

好的教育，不能一味收緊，要懂得放松。

讓孩子找到自己适宜的領域，不要設置太多的條條框框限制他的發展，讓他順着自己的天性，自由成長，這才是良好的教育。

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