【煮酒君讀紅樓】第6期：《紅樓夢》裡香菱的本名之謎

香菱，是《紅樓夢》裡出現的第一個重要的女性，也是深受許多《紅樓夢》愛好者和研究者關注的重要角色。香菱正式出場很早，書裡的第一回《甄士隐夢幻識通靈，賈雨村風塵懷閨秀》一節，就是香菱和他父親甄士隐的正傳。

第一回書講的是什麼呢？

女娲補天時，剩下了一塊石頭，這塊石頭有了自己的思想，覺得其他石頭都有作為，就剩下它自己沒有被女娲選中，日夜傷心難過。直到一天，不知哪裡來了一僧一道，二人來到了這塊石頭邊聊天，談到了紅塵中的榮華富貴，石頭聽到後動了凡心，很想去人世間感受一下。

兩位高人說所謂紅塵不過是大夢一場，夢醒了就會覺得并不值得，建議石頭不要去，免得将來後悔，可石頭苦苦哀求，一僧一道隻好把它變為扇墜大小的美玉，不知帶到哪裡去了。

後來，不知道過了多長時間之後，有個空空道人路過大荒山無稽崖青埂峰下，看到了塊巨石，上面密密麻麻記錄了那塊無材補天的石頭，被一僧一道帶到紅塵後經曆的事情。後來，一些人就把石頭上的事情記了下來，就形成這本《石頭記》，也就是《紅樓夢》。

而香菱的故事，就是石頭上記錄的第一個故事。

通常來說，一部小說裡講述的第一個情節，出場第一個角色是非常重要的，但是，香菱和她的故事，似乎和全書的主題沒有太大的關聯。

關于香菱的身世："當日地陷東南，這東南一隅有處曰姑蘇，有城曰阊門者，最是紅塵中一二等富貴風流之地．這阊門外有個十裡街，街内有個仁清巷，巷内有個古廟，因地方窄狹，人皆呼作葫蘆廟．廟旁住着一家鄉宦，姓甄，名費，字士隐．嫡妻封氏，情性賢淑，深明禮義．家中雖不甚富貴，然本地便也推他為望族了．因這甄士隐禀性恬淡，不以功名為念，每日隻以觀花修竹，酌酒吟詩為樂，倒是神仙一流人品．隻是一件不足：如今年已半百，膝下無兒，隻有一女，乳名喚作英蓮，年方三歲。"

後來，香菱因為甄家下人不注意，被人販子拐走，而甄士隐家因為葫蘆廟小沙彌的失誤，遭遇了火災，全家燒的幹幹淨淨，甄士隐覺得萬念俱空，出家了。

香菱的本名是什麼？在我們今天看到的通行本和許多的古本裡，均喚作"甄英蓮"，但是在有些版本裡，喚作"甄英菊"。香菱的名字在三個早期抄本中已出現差異：甲戌本作"甄英蓮"，己卯、庚辰二本為"甄英菊"。他本皆同甲戌本。"蓮"與"菊"無論字形還是字音相距均很遠，故誤抄的可能性很小。這種情況說明：在甲戌原本和己卯原本(庚辰秋點改為庚辰原本)上，她的名字即已分别抄為"英蓮"和"英菊"。

既然在《石頭記》流傳修改的過程中，香菱的本名曾經有甄英蓮和甄英菊兩種說法，那麼甄英蓮和甄應菊這兩個名字的背後含義就值得一探究竟了。

關于甄英蓮這個名字，甲戌本第一回第八頁眉批解釋"甄"字雲："真。後之甄寶玉亦借此音，後不注。"同回第九頁旁批"英蓮"："設雲'應憐'也。"第四回第六面，又有'可憐真可憐。一篇薄命賦，特出英蓮"的旁批。脂評證實"甄英蓮"諧音"真可憐"，象征作者對全書所有薄命女兒的同情。

那麼，甄英菊這個名字，又是什麼含義呢？

在甄士隐第一次抱着香菱在街上出現的時候，遇到了帶着石頭來凡間的一僧一道，這個時候就出現了一段非常驚心動魄的話："施主，你把這有命無運，累及爹娘之物，抱在懷内作甚？"士隐聽了，知是瘋話，也不去睬他。那僧還說："舍我罷。"

這書中的一僧一道可以說是作者的影子，他們說的話很大程度上是對全書主題思想的暗示。

在"有命無運，累計父母。"在這八個字以後，批書人就有一大段讓人看不懂的評語："八個字屈死多少英雄，屈死多少忠臣孝子，屈死多少仁人志士，屈死多少詞客騷人！今又被作者将一把眼淚灑于閨閣之中，見得裙钗尚遭逢此數，況天下之男子乎？"

"武侯之三分"：武侯是諸葛亮，三分，就是三分天下，諸葛亮在隆中隐居的時候，就看清了天下的大勢，做出了天下三分，統益州荊州之兵北伐中原，創立不朽帝業的計劃，但是最後功虧一篑，出師未捷身先死，長使英雄淚滿襟。

"武穆之二帝"：武穆是嶽飛，嶽飛一生的理想，是北伐中原，打敗金國，迎回徽宗欽宗二帝，但是最後被主和派破壞，十二金牌召回臨安，遺恨風波亭。

而所謂二賢之恨，及今不盡，況今之草芥乎？就是說，這兩位了不起的賢才，他們的悔恨，一直到今天都說不盡，何況我們這些草莽之輩呢？

批書人揣摩作者的意思可能是：通過香菱的故事，去隐射所有有理想，有抱負的有志之士，被時代所荼毒、扼殺的可憐遭遇，當然也隐射了書中所有青春薄命女性的結局，所以，"甄英菊"這個名字可能有用香菱的命運去照應這部書的全局（思想）的之意。

此文為“煮酒君讀紅樓”系列文章第6期，首發頭條号。

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