我們常說一句話，天時、地利、人和。天最重要的是時，地最重要的是利，人最要緊的是和。如果一件事情，三者兼具，那一定離成功不遠了。

21世紀的天垂象告訴我們，中國人的天時已到。大家想想看，我們以前認為，中國可耕地面積少，而我們又拿出很多地去蓋房子，所以糧食肯定是不夠吃的。但是現在呢？現在我們并不覺得糧食有什麼不足。主要是靠什麼？主要是靠人和。

在這種情況之下，我們就走出自己的一條道路來。這條道路其實也隻有三個作為。哪三個作為？一個叫敬天，一個叫法祖，一個叫鄉情。

一、敬 天

為什麼要敬天？西方人都說“我愛上帝，上帝愛我”，可我們中國人不講愛，我們講的是“敬”，這是什麼道理？因為愛是一種情感的表現，它随時會起變化。今天愛，明天愛，後天不愛了，怎麼辦？敬不會。敬是相當理性的東西。其實敬的意思，不僅僅是大家所想象的敬重，它還有更深層次的含義。

有一句話，大家一定要記住，叫作“敬人者，人恒敬之”。這句話在中國社會是最主要的。“敬”在這裡要解釋成“看得起”。你看得起人家，人家就會看得起你；你看不起人家，人家照樣看不起你。我相信沒有一個地方是例外的。中國人就怕别人看不起自己。你看不起我，我就給你點兒顔色看，怎麼樣？

比如你在機場會跟人家吵架，你在辦公室會跟人家吵架，就說明你看不起人家，你認為人家不就是個小官嘛，算什麼。你會引起糾紛，找來麻煩，就是存心看不起别人所得到的後果。如果你能退一步，凡事好好商量，對方也會如此對待你。這就是“敬人者，人恒敬之”。同樣的道理，“敬天者，天恒敬之”，你敬重天，天就看中你這個市民，就會照顧你，你也就會自天佑之，吉無不利。

二、法 祖

為什麼要法祖？這個“法”是效法的意思。效法祖宗的禮制，不能随便更改。我們現在最擔心的就是大家到處都講求新求變。改造之後，祖宗就不見了。父母往生，為什麼要守孝三年？當然，并不是說一定要守孝三年，而是最起碼在這三年之間，不要去改你父親的規定。這才叫守孝三年。

父親在，我不得不聽他的，因為我不聽他的，我的财産就會落空。有一天他走了，天下是我的了，我就把他推翻掉。這種人，你會敬重他嗎？三年無改于父之道，才是孝。三年以後，你想改，你再調整，不是說永遠不能改。因為，三年适應期下來，你才知道，原來是這樣。以前你看父親去做，對他有這個意見，那個意見，等到你自己去做，你才知道，原來這裡面有深層次的道理，不是當事人體會不出來。

三、鄉 情

再來看鄉情。中國人要離開家鄉，經常會帶一把泥土，到了異地，把那個泥土加點兒水，喝一點兒，用來調理腸胃。用科學來解釋，其實就是大腸杆菌的問題。你到一個地方拉肚子，就是你的大腸杆菌不适應當地的環境。但更深一層的含義是說，中華文化是世界上有名的有情文化，不管我們走到哪裡，都要飲水思源，不敢忘本。

我們是一個充滿了感情的民族，中國人不僅對人有情，對草木，對宇宙，都有情；不僅對活着的人有情，對死去的人也有情。因為我們知道，情是人之所以為人的一個很重要的關鍵。人跟動物的不同，就在于人有情，而情就是良心。人沒有良心，何以為人，道理就在這裡。

老天賦予人類不同于動物的三種特性，一是創造性，目的是要讓人來在遵循天理的範圍内，發揮自己的主觀能動性，協助天地化育萬物。一是自主性，就是你自己負責，自己看着辦，所以，每一個人要記住，老天爺給我們的定律是自作自受，沒有一個人例外。最後是局限性，也是我們現在嚴重忽略的一點。

人如果不能夠自覺遵守老天給你的局限性，永遠是濫用創造性，永遠是過度自主性。但是要記住，除非你是無所謂的人——所謂無所謂就是有或沒有都一樣的人，那你愛怎麼做就怎麼做。

如果你是有作用的人，就要記住，稍一過分，稍一控制不了自己，老天就會修理你。正因為人有局限性，所以我們必須要敬天，要法祖，要鄉土情，不然就會偏離大道太遠，偏離天地太遠，就會越來越沒有人的樣子。

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