易經的哲學經典? 一陰一陽之謂道繼之者善也，成之者性也仁者見之謂之仁，知者見之謂之知，百姓日用而不知，故君子之道鮮矣，我來為大家講解一下關于易經的哲學經典?跟着小編一起來看一看吧!

易經的哲學經典

一陰一陽之謂道。繼之者善也，成之者性也。仁者見之謂之仁，知者見之謂之知，百姓日用而不知，故君子之道鮮矣。

言成之誠者，成己仁也，成物知也，性之德也。一陰一陽之文之字之言成之文字是誠。誠這個文字的概念是誠者，成己仁也，成物知也，性之德也，這是《中庸》原文。成己仁也，仁者見之謂之仁，仁者見之言成己仁之思想道德觀念稱為之仁。成物知也，知者見之謂之知，知者見之言成物知也就是文化知識理念謂之知。顯諸仁，藏諸用，知識之藏，觀念之仁，理念之善，信念之誠，這是四書五經《中庸》對《易經》的解釋。成什麼仁？成什麼知？仁是什麼仁？知是什麼知？百姓日用而不知。成之者性也，性之德也。中庸這三句話完全緊扣易經這三句話。

仁者，道之德也，仁者見之德之仁。知者，道之智也，知者見之智之知。知曰之智，之文之字之文字，一陰一陽之道也。繼讀輯，表示邏輯，繼之邏輯善也，道之理也。繼，夶幺，陰陽複相輔也，道之理也。

一陰一陽之道之德之名之義之理之性之類就是一陰一陽之道也者。道名道義可道“也”，道也是道的名、道的義。道的概念可道“者”，者這個文字表示概念，之這個文字表示關系。“大”這個文字表示道之類名，邏輯是道理。乚這個筆劃表示道之理，幺這個筆劃表示陰陽邏輯辯證。

道可道非，一這道筆劃可以不是一這個字。一，道也，一筆劃是一道，不是一這個字。一表示一道筆劃，一道可道一，糹可道幺也、可道系也、可道玄也，讠可道言之。這之言也，這之文也，這不是這，文字不是漢字這兩個字。

一，陰一陽之謂道。惟初太始，道立于一，造分天地，化生萬物，這是篆文一者，并非漢字一。說文解字講篆文字，并非漢文字。二，一陰一陽之得也，德者得也。筆劃二表示道之德。仁，人之道之德也。亻讀人之。

三，天、地、人之道也。三這個文字并不是三這個漢字。八，一陰一陽之謂道，一撇一捺可以表示一陰一陽。通常所讀的易經并非玄門真經。

〇象元，〇分上下，上半圓∩是乾元，下半圓∪是坤元。大哉乾元，大的第一筆劃是∩，表示乾元。至哉坤元，土的第一筆劃是∪，表示坤元。什麼是乾元，什麼是坤元，這需要理解道義。先天性曰乾元，後天性曰坤元。

贲卦曰：剛柔交錯，天文也。二筆劃剛而直，人筆劃柔而軟，二人筆劃剛柔交錯，天文也，這又是什麼意思？先識讀玄門文字，然後才能理解道義。

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