2020年是故宮六百歲的誕辰，也是故宮博物院成立95周年。大慶之年，故宮博物院将舉辦紫禁城建成600年展、往昔世相——故宮博物院藏古代人物畫展、千古風流人物——蘇轼主題書畫特展、中國與凡爾賽展等等，涵蓋古代建築、專題書畫、古代器物、中外文明等主題，為觀衆帶來全新的觀展體驗。

故宮是中國古代宮廷建築之精華，是世界上現存規模最大、保存最為完整的木質結構古建築之一，于明成祖永樂四年（1406年）開始建設，以南京故宮為藍本營建，到永樂十八年（1420年）建成。

明成祖朱棣像

明成祖以駐在北平的藩王而取得帝位，即帝位後立即改北平為北京而準備遷都。他先在北京改建燕王府為北京行宮，然後再大舉重建皇城、宮城和改建大城。靖難之役，以“清君側”為藉口，讨伐所謂“導誘建文，變亂成法”的奸臣，因而遷都北京後，對北京的建設，一切必須依照太祖的“成法”，所有“規制悉如南京”。

明成祖以及設計者，為了把元代蕭牆和宮城的舊基，改建得“規制悉如南京”，把新建的皇城和宮城向南推移半裡多（約400—500米），并把大城南城牆向南拓展一裡半，使得皇城前面千步廊兩側有充分空間可以建置許多中央重要官署，并使大明門（相當于南京皇城前面千步廊南的洪武門）和大城正南的麗正門（後來改稱正陽門）之間，留有作街市的餘地。與此同時，在宮城正北玄武門外，建有高十四丈、周圍約二裡的土山，估計是利用拆毀元故宮留下的渣土堆成，稱為萬歲山，俗稱煤山（清代改稱景山），成為“大内之鎮山”，作為中軸線部署的最高峰，全城突出的制高點，從而加強朝廷坐北朝南的威勢，改變過去元故宮坐南向北的形勢和中軸線由南向北的布局。

明代皇城和紫禁城比元代蕭牆和宮城南移半裡多，明紫禁城正南的午門，大約在元蕭牆靈星門舊址附近；午門以内的金水橋，也即在元蕭牆以内的周橋舊址。它如同南京宮城一樣，午門之前建有端門，端門東西兩側建有太廟和社稷台。端門之前為承天門，承天門前有“丁”字形長廊，在“丁”字形的橫街東西兩端有長安左門和長安右門，在長廊南端設有大明門，在長廊左右兩側建有整齊排列的中央官署。在宮城的午門以内，過金水橋有奉天門（嘉靖後改稱皇極門），奉天門以内，即是外朝主要宮殿所在。

奉天門内左右兩側建有文武樓（嘉靖以後稱為文昭閣，武成閣），正中的中軸線建有外朝的三大殿，即奉天殿、華蓋殿、謹身殿（嘉靖以後稱為皇極殿、中極殿、建極殿）。奉天殿是大朝會的正殿，華蓋殿用于召對群臣和賜宴，謹身殿前有平台，常用于召見大臣。奉天門東側又有文華殿，作為儒臣進講經書之處；西側又有武英殿，用于召見大臣，并設有繪畫的“待诏”。三大殿之後，為内廷所在。中軸線上建有乾清宮、坤甯宮，此後即後苑，建有欽安殿。乾清宮東南建有獻祭祖先的奉先殿，西南又建有養心殿。乾清、坤甯二宮東西兩側，為東六宮和西六宮所在。另有交泰殿，為皇後居處。大内西北有隆德殿（崇祯時改為中正殿）、英華殿等，常用于祭祀神佛。

《春明夢餘錄》卷六，載有皇城和紫禁城的規模：

皇城外圍牆三千二百二十五丈九尺四寸。其門凡六，曰大明門，曰長安左門，曰長安右門，曰東安門，曰西安門，曰北安門，俗呼曰厚載門，仍元舊也。牆外紅鋪七十二。登聞鼓院在長安右門外。紫禁内城牆南北各二百三十六丈二尺，東西各三百二丈九尺五寸。其門凡八，曰承天門，曰端門，曰午門，即俗所謂五鳳樓也；東曰左掖門，西曰右掖門，再東曰東華門，再西曰西華門，向北曰元武門。牆外紅鋪三十六。

特别值得注意的是，皇城承天門南面的“丁”字形長廊是作為皇城的一部分的，因而長廊的南門大明門，成為皇城的進出大門，作為皇城六門之一。承天門雖然在建築結構上屬于皇城正南的門，但是因為從承天門經端門到午門的禦道兩側建有宮牆，把太廟和社稷台隔在外面，使得禦道成為通向宮城午門的唯一孔道，實際上就為進入宮城一連串三道門中的第一道門，因而承天門被作為紫禁城的進出大門，成為紫禁城的八門之一。

《春明夢餘錄》所說皇城的“牆外紅鋪七十二”，紫禁城的“牆外紅鋪三十六”，是指防守的駐軍，每鋪設官軍十人，環城巡警。至于所記皇城和紫禁城長度的尺寸，當是依據《工部志》的，比較可信。《春明夢餘錄》所說皇城周圍長3225.94丈，合17.92裡，與《大清會典》所說皇城長3656.5丈，《大清一統志》所說皇城長3304丈，合18裡有奇，略有出入。《春明夢餘錄》所說紫禁城南北牆長236.2丈，東西牆長302.95丈，如果以當時尺度1尺＝0.32米折算，與現在實測南北牆長760米、東西牆長960米，正相吻合。

永樂年間營建北京的重點是“廟社、郊祀、壇場、宮殿、門阙”，要求“規制悉如南京”。宮殿的主體奉天殿，永樂十五年十一月建成，三大殿于永樂十八年完工。太廟、社稷壇、天地壇等，都是永樂十八年所建。前面已經談到，改建鐘樓也在永樂十八年。估計萬歲山的堆成也該在同時。天地壇和山川壇分别建置于麗正門（即正陽門）以南筆直大道的東西兩側，太廟和社稷壇又分别建置于從承天門經端門到午門的禦道東西兩側，二者都建置在全城中軸線的兩側。奉天等三大殿、萬壽山中峰以及鐘鼓樓也正處于這條中軸線上。這條中軸線從天地壇和山川壇之間算起，穿過麗正門，穿越皇城和紫禁城的正中，經萬歲山而直到鐘鼓樓，全長達十六裡（8公裡）。所有重要建築物都按照南京的規制，分别建置在這條中軸線上以及兩側地方。

明成祖對遷都和營建北京的事十分鄭重，自稱：“方遷都時與大臣密議，久而後定，非輕舉也。”（《明史·夏原吉傳》）正因為“非輕舉”，沒有大事宣揚，連營建的具體經過，記載也十分簡略。實際上，先後經營“凡二十年，工大費繁，調度甚廣。工作之夫，動以百萬”（《明史·鄒緝傳》所載鄒緝上疏）。而且明成祖在營建京城而準備遷都的同時，又在北京近郊為自己營建“壽陵”，便是長陵，“壽陵”的開工和建成在先，朝廷的宮殿開工和建成在後。

長陵建在北京東北昌平縣東黃土山南，永樂七年五月開始營建，并“封其山為天壽山”。到永樂十三年九月建成。長陵是按南京太祖的孝陵規制起建的，孝陵的規制是按照當時宮殿的格局的，其中最主要的享殿就是按照大朝會的正殿奉天殿的規模建築的。長陵在天壽山中峰之下，共有三進院落。作為主體建築的享殿稱為珪恩殿（嘉靖年間命名），造在第二進珪恩門内，九間開闊而重檐，進深五間，總面積達1956平方米。全部使用楠木，有三十二根巨柱，自頂至根，一木構成。中間的四根特大，直徑達1.17米，柱上飾有金蓮，其餘的柱都髹漆。階有三道，中間一道是“神路”，平刻為龍形，東西兩道有階級，有白石欄三層。兩庑各有配殿十五間（今已不存）。

長陵

我們從長陵保存的珪恩殿的規模，可以想見當年北京宮中新建成的奉天殿的情況。本來前朝作為大朝會的正殿都是十一間開闊的，金、元兩朝的正殿都是如此，最初燕王府的主殿承運殿也是十一間。但因明太祖自稱“敦崇儉樸”，在南京所建宮殿“皆樸素不為雕飾”，正殿奉天殿也減為九間開闊。所以，明成祖營建北京，遵照成法，所建宮中奉天殿和壽陵享殿也都隻九開間，但是造得很高敞，所用材料和裝飾十分講究，遠遠超過了南京規格，即所謂“高敞壯麗過之”。當時南京的宮殿，在靖難之役中都被破壞，惟宮門殿座還多留存。仁宗、宣宗以後，曾稍稍修複，但未能恢複明初舊觀。

明代永樂以後，太監掌權，宮中管理不善，常常失火造成大災。就在京師宮殿告成的次年，永樂十九年（公元1421年）四月初八日中午，宮中失火，奉天、華蓋、謹身三大殿全部燒毀。這一大災迫使明成祖下诏求直言，大臣多數奏議“建都北京非便”，還有“言營建之非”，指出“耗費國儲”和“宮吏橫征”以及“驅迫移徙”的，有人因此被殺。再次年，乾清宮等又發生火災，于是以奉天門為正朝，因為奉天門的結構，實與九間開闊而重檐的奉天殿相同，隻有前後設置闆門如同清代的太和門。後來仁宗、宣宗、英宗即位，也還沒有舉行大典的正殿。

《中國古代都城制度史研究》

楊寬 著

定價：78.00元

上海人民出版社 2016年7月

明成祖死後，仁宗即位，大臣夏原吉因奏“困于漕運，請還南京”。洪熙元年（公元1425年），下令“諸司在北京者悉加行在二字”，并命重修南京皇城，準備明年還都南京，後因仁宗去世而作罷。宣宗時，北京仍稱“行在”。直到正統六年（公元1441年）九月，奉天等三大殿和乾清等二宮重建完成，到十一月初一日诏告中外，并命廢除北京各衙門署“行在”二字，南京各衙門署仍增“行在”二字。從此才重新确定北京為京師，而以南京為陪都。明代北京都城的建設也直到正統年間才完成。

正統年間是進一步營建北京的時期。從正統二年正月到四年四月，先建成了九門城樓、月城樓、牌樓、城四隅角樓，并挖深城濠，砌以磚石，改建木橋為石橋，用以鞏固城防，增加京師觀瞻。這些我們在前節已經叙及。到正統五年三月到六年九月又重建成三大殿和二宮。這是個大工程，是征發現役工匠和操練官軍七萬人參與建造的（見《明英宗實錄》）。實際上參與建築的人不止此數，據說“當時起造宮殿火頭王長兒等十萬幾千人，佐工者豈止百萬”（陳繼儒《見聞錄》所載嘉靖年間海鹽鄭曉所說）。興工之前準備的材料數量也很大。“正統初，木植已積三十萬餘，他物稱是”（王棠《知新錄》卷一二）。當時朝陽門外和崇文門外設有大木廠兩所，凡各省采到木料都在二廠堆放。并設有黑窯廠和琉璃廠燒造磚瓦備用。

後來嘉靖和萬曆年間宮中又發生兩次大火。嘉靖三十六年（公元1557年）四月十三日申刻于大雷雨中起火，由正殿延燒到午門，到次日辰刻才熄，又燒毀奉天等三大殿以及文武樓和奉天門、午門等十五門。次年重建奉天門，改名大朝門。嘉靖四十一年九月重建成三大殿，改稱皇極、中極、建極；又改大朝門為皇極門。又重建文武樓，改稱文昭閣和武成閣。萬曆二十五年（公元1597年）六月皇極門起火，延燒皇極殿等，天啟五年（公元1625年）到七年又重建成。乾清、坤甯兩宮，在正德九年（公元1514年）和萬曆二十四年（公元1596年）兩度毀于火，後又重建。

特别需要指出的是，皇城的東南隅有所謂南内，亦稱南城或小南城，建有崇質殿和重華宮。嘉靖十三年七月命令在重華宮以西建設“金匮石室”，稱為皇史乂，用以貯藏“寶訓”“實錄”。建築為宮殿形式，“四周上下俱用石甃，中具二十台”，不用一根木料，面積兩千多平方米，内設雕龍鎏金銅皮的樟木櫃，用以貯存檔案。此後每一皇帝的“實錄”纂修完成，正本即貯藏于此。嘉靖、隆慶間根據《永樂大典》正本另摹的副本一份也貯藏于此。這是所謂“金匮石室”的典型建築和設備，用作國家檔案庫，考慮到了防火、防潮、防蛀和通風，設計上獨具匠心，别創一格，現在仍完好地保存，在今内城南池子南口東側。

（本文摘自《中國古代都城制度史研究》，楊寬 著，上海人民出版社2016年7月出版，圖片來源于網絡，侵删）

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