張骞出使西域 将大蒜引入了中原

晉代的崔豹在《古今注》裡提到過一種卵蒜：“卵蒜也，俗人謂之小蒜。外國有蒜，十許子共為一株，箨幕裹之尤辛于小蒜，俗人呼之為大蒜。”

根據其記載，中國傳統的蒜種為卵蒜，也就是人們熟知的山蒜、小蒜。至于大蒜，則是外來物種。漢朝時張骞出使西域，将大蒜引入了中原。由于大蒜的産量高、蒜頭大，所以很快便傳播了起來。

《後漢書》有個記載，說的是東漢的李恂由西北來山東任刺史，帶來了一些胡蒜種，然後在官府後園開了一塊地種蒜，收獲了之後送了一些給下屬官員。李恂種的這種胡蒜，便是我們如今熟知的大蒜。

到了魏晉時期，大蒜已經傳播很廣了。《三國志》裡還有華佗用蒜治病的故事。有一回華佗走在路上，看到一個人生病，想要吃東西卻不能下咽。華佗告訴他們：“剛才路邊有賣餅的人家，有蒜泥和醋，你向店主買三升喝下去，病自然就會好了。”他們立刻按照華佗所說的去做，病人喝下後吐出一條寄生蟲，病就好了。

西晉時，有一年發生饑荒，百姓沒有糧食吃，晉惠帝聽說了之後，大為不解，說：“百姓無粟米充饑，何不食肉糜？”亂世之下，老百姓是吃不上肉糜的，但晉惠帝大概是很愛吃肉的，而且還得加蒜。

《晉書》記載：“成都王穎，奉惠帝還洛陽道中，于客舍作食。宮人持鬥餘粳米飯以供至尊，大蒜鹽豉。到獲嘉市粗米飯，瓦盂盛之。天子啖兩盂，燥蒜數株，鹽豉而已。”說的是“八王之亂”中，晉惠帝成了諸侯王手裡的籌碼，被裹挾流亡到各地，經常吃不上飯。成都王司馬穎有一次帶着晉惠帝回洛陽，路上吃的都是粗米飯，配菜隻有大蒜和鹽豉，用瓦盂裝着，晉惠帝一口氣能吃兩大盂。看來，他是喜歡吃蒜的。大白米飯加上蒜和鹽豉，頗有點兒老幹媽拌飯的意思。

有的人覺得蒜的味道大，吃蒜容易口臭，影響人設或形象。但是西晉的知名美男子潘安倒是不太在乎這些外在的東西。他寫過一篇《閑居賦》，在總結自己官場生涯的同時表達了對閑居的向往。其中就提到：“菜則蔥韭蒜芋，青筍紫姜。”蔥姜蒜韭芋，一樣不落，而且還說：“堇荠甘旨，蓼荾芬芳。”其中的“荾”是香菜，意思是堇菜荠菜甜美可口，蓼菜香菜香美芬芳！吃完說不定還得感慨一聲：香菜配大蒜，味道真不賴！

南北朝的《齊民要術》裡還記錄過種蒜的方法，而且總結過相關經驗：“蒜宜良軟地。白軟地甜美而科大，黑軟及剛強地，辛辣而瘦小。”還提到了一種“八和齑”的調味品，即用蒜、姜、橘(皮)、白梅等八種物料經清洗處理後搗爛調制成。而且，蒜還是制作生魚片的必備調料，當時有道生魚片叫作“金齑玉脍”，調料中的蒜能去腥調味，不可或缺。

袁枚吃蒜有心得 李化楠甚至更勝一籌

唐朝的吃蒜風氣很盛。唐朝詩人高适寫道：“清酒濃如雞，臛豚與白羊。不論空蒜酢，兼要好椒姜。”“酢”有酸味或者醋的意思，“蒜酢”估計是腌制的酸大蒜。此外，唐朝詩人易靜還有“獨頭大蒜烏梅肉”之句。

唐朝的《廣古今五行記》裡有一個故事，說有個洛陽和尚嘴饞，找到當地的司戶唐望之家，想着吃魚。唐望之正想準備，和尚又問有沒有蒜。唐望之回答說蒜沒了，得再去買。和尚說蒜沒了就拉倒，不吃了。和尚想吃魚，因為無蒜佐味而放棄。唐朝的花和尚不少，唐朝詩僧寒山也曾在自己的詩裡記錄過吃肉的情景：“蒸豚揾蒜醬，炙鴨點椒鹽。”蒸大肉要蘸着蒜醬才好吃。

宋代的廚娘吳氏在《中饋錄》裡也記載過一些蒜香菜，比如“蒜瓜”，即以秋天的小黃瓜為食材，用白灰、白礬水焯過後，把水控幹，用半兩鹽腌一晚上。之後再用半兩鹽，三兩大蒜瓣搗成泥，和黃瓜拌勻，然後倒進腌水中，用熬好的酒、醋浸泡，放在涼地方。蒜冬瓜、蒜茄子的制作方法也是如此。此外，《中饋錄》裡還有一道“蒜梅”，即以特定方法對青梅和大蒜進行浸泡腌制。

清代的吃貨袁枚對于吃蒜有自己的心得。他在《随園食單》裡強調過：“凡一物烹成，必需輔佐……其中可葷可素者，蘑菇、鮮筍、冬瓜是也。可葷不可素者，蔥韭、菌香、新蒜是也。”在他看來，新鮮大蒜适合搭配肉類吃，而不合适搭配蔬菜。比如在制作油灼肉和炒肉絲的時候，都得搭配蒜，烹甲魚時也得加蒜。

同樣是清代乾隆年間的美食家，李化楠就比袁枚更喜歡吃蒜，《醒園錄》裡記載過他的一些食譜，比如蒸豬頭法：豬頭刷割極淨，裡外用鹽擦遍腌制，到熱水中滾三五滾，撈起用大蒜搗極細爛擦上，再上蒸籠内，蒸至極爛。關東煮雞鴨法也得加大蒜瓣十數枚。此外，炖腳魚和煮鮑魚時都少不了蒜。

李化楠的食譜裡還有現代人常用的一種炒菜方法，例如在炒鳝魚和煮魚翅時會用到：麻油下鍋後先加入蒜下鍋，連炒數遍，再加入其他食材。更關鍵的是，李化楠的食譜裡專門記載了“腌蒜頭”的法子：新出蒜頭去杆及根，用清水泡過後洗淨撈起，用鹽水加醋腌之。

除了這些，更重口味的吃法便是生吃大蒜。《水浒傳》裡有個場景，話說王慶得罪了童貫和蔡京，被刺配陝州，半道上與龔端、龔正結識。來到龔家村，龔氏兄弟招待，莊客搬出一碟剝光的蒜頭，一碟切斷的壯阺，然後搬出茶蔬，果品，魚肉，雞鴨之類。

唐僧不可能吃蒜 但妖怪是吃蒜的

當然，和現代人一樣，有的古人對于蒜也避之不及。

《舊唐書》裡記載過一位叫作楊德幹的酷吏：“洛陽令楊德幹矜酷烈，杖殺人以立威。”此人性格殘暴，曾用木杖活活打死人的方式來立威。他先後擔任澤州、齊州、汴州、相州等四州的刺史，當地的人就有一句諺語：“甯食三鬥蒜，不逢楊德幹。”甯可生吃三鬥大蒜，也别遇到楊德幹這個人，因為這人太狠了，和他相比，吃三鬥大蒜其實也不算什麼。

唐朝還有一種叫作畢羅的點心，類似于帶餡的面點。《酉陽雜俎》裡有個故事：某國子監的生員，患有很嚴重的夢遊症。有一次，他睡夢中帶着朋友們去自己常去的長興裡畢羅店吃畢羅。後來被犬吠之聲驚醒，發現乃是南柯一夢，卻發現長興裡畢羅店的小二突然跑進來說：“您吃了兩斤畢羅，怎麼不結賬就走了？”

此人才反應過來：原來剛才不全是夢，自己夢遊中真去吃了畢羅。他問店小二：“我們吃了多少？”夥計說：“就你吃了兩斤，你朋友估計嫌畢羅裡蒜放得太多了，所以沒吃。”可見，有的人就是不喜歡蒜。

上面提到過唐朝的花和尚吃肉，其實不僅吃肉犯戒，吃蒜也犯戒。蒜在古代被認為是葷菜之一，古人說的“五辛”是指五種帶有辛味的野菜：蒜、薤、蔥、韭、興渠。出家人認為食用五辛會口氣重，惱人心緒，礙人修行，自然不吃蒜。

所以，唐僧不可能吃蒜，但妖怪是吃蒜的。《西遊記》裡的獅駝嶺三魔，捉住了唐僧師徒四人，便捆在籠裡，讓十個小妖輪流燒火：“到五更天色将明，必然爛了，可安排下蒜泥鹽醋，請我們起來，空心受用。”《水浒傳》裡的花和尚魯智深也吃蒜，其中的名場景，花和尚大鬧五台山，吃狗肉時，魯智深便用手扯那狗肉，蘸着蒜泥吃。

有的人就是純粹不愛吃蒜，清代文學家李漁在《閑情偶寄》裡就說：“菜能穢人齒頰及腸胃者，蔥、蒜、韭是也。”但菜裡頭放了蔥和韭，還能勉強接受，但放了蒜就無法接受，最後還立下毒誓：“蒜則永禁弗食”，自己永遠都不會吃蒜的。

所謂蘿蔔青菜，各有所愛。有人愛吃蒜，就有人不愛。今人如此，古人也一樣。文并供圖/邱俊霖

更多精彩资讯请关注tft每日頭條，我们将持续为您更新最新资讯!