豬作為農民主要喂養的牲畜之一，他不僅能吃，最重要的是能夠補貼家用，也是老百姓的主要收入來源之一，直至現在，一部分農村家庭的收入也會有一部分來源于養豬。

在1989年，那時候相對來說還是比較貧困落後的，老百姓手中的餘錢也不多，大部分農民的收入除了從土地中獲取，就是喂養牲畜了，豬就是他們收入的來源之一。

有一河北老漢年歲大了之後，就不适合從事田間繁重的體力工作了，但為了能給家庭增加些收入，他就開始了自己的養豬生涯。

但是，他養的豬頻頻丢失，還找不到偷豬的小賊，無奈報警後，竟然在自己家豬圈中發現了一座古墓，這是怎麼一回事呢？

這河北老漢為了能将豬養好，專門到村裡其他養豬專業戶那裡讨教學習，邊學邊養，經過一兩年的時間，養豬的精髓和經驗也學到手了，于是他就開始擴充豬圈，養更多的豬。

老漢養豬的規模逐漸從原來的三五頭擴充到四五十頭，雖然不算養殖大戶，但也不容小觑了。

雖然養的豬多了，但是他和之前養三五頭豬的時候一樣，對每隻豬都很熟悉，對于小豬仔更是盡心盡力，喂食、洗澡都不假他人之手，親力親為。

在常人看來幾乎一樣的豬，在老農眼中每隻都長得不一樣，他簡直是把小豬仔們當做自己的孩子在養，可是突然有一天，在老農來喂食的時候卻發現莫名的少了幾頭豬。

老漢着急地找，可是根本找不到，周圍也沒有線索，他隻得加強防範，但是“偷豬賊”太厲害了，接下來，他的小豬仔接二連三的消失，卻連“偷豬賊”的影子都沒看到。

小豬接連丢失，又找不到“偷豬賊”的蹤影，老漢是寝食難安，無奈之下，他隻得選擇報警，希望能通過民警的手抓住可惡的偷豬賊。

警方很快來到老漢家中，對于豬圈及豬圈周圍展開了調查，經過仔細的排查，他們在豬圈的深處發現了一個洞。

大家一緻認為這是“偷豬賊”挖的洞，就是通過這個洞神不知鬼不覺地将小豬仔偷走的。

可是當他們用手電往洞中照去時，才發現這個黑洞深不見底，手電筒的光根本看不到洞底，這樣的黑洞真的是人力能挖的？而且就為了偷幾隻小豬，挖這麼深的洞不是得不償失麼？

在大家一籌莫展的時候，突然想到一個可能性——這會不會是一個盜墓洞？

河北雖然不像西安一樣，是十三朝古都，但是河北也是曆經了幾個朝代的，地下埋着的古墓之類的也是不少，有沒有可能這個黑洞就是盜墓賊挖的盜墓洞呢？

他們請來了當地的文物部門專家，經過專家的專業清理和發掘之後，他們發現，這豬圈下确實是一座古墓，還是北齊時期的古墓，這下子，專家們可高興了。

老農也找到了“偷豬賊”，其實就是小豬仔們不慎掉進盜墓洞，這當然就找不到小豬仔被偷的蹤迹了呀，不過還好，小豬仔在墓室中找到，老漢也是失而複得。

北齊作為我國曆史上較為混亂的時期，當時戰亂四起，民不聊生，很多關于北齊的曆史文獻都很少流傳下來，就算流傳下來的，也大多是殘缺不全的。

加上北齊距今時間太長，很多當時的文物也相對較少，出土的文物更是寥寥無幾，這對于研究北齊的曆史帶來了很大的困難，北齊神秘的面紗也是一直沒有揭下。

這次在豬圈中發現的古墓，給專家們研究北齊帶來了一定的突破，對于此次古墓的挖掘，專家們也是有喜有憂。

墓室中的很多陪葬品雖然被盜墓者盜走了，隻留下帶不走的牆面壁畫和一些沒有多少價值的零星陪葬物。

不過幸運的是墓中的壁畫和墓志銘解開了墓主人的身份，是北齊的開國皇帝高洋。

高洋作為北齊的開國皇帝，他的陵墓中肯定有着反映當時社會現實的陪葬品等，但可惜已經不見了，還剩下的壁畫等也隻能反應出一部分的北齊現狀。

而在曆史上，對于這位帝王的記載和評價卻是截然不同的，一方面說他是勤政恪免的君主，另一方面又說他手段殘暴，是個暴君。

不過不管是正史還是野史，關于他的内容也是比較少的，更何況是北齊當時的社會風貌了。

壁畫和墓志銘反映了當時北齊人們生活、耕作、養殖的場景，能讓大家能更加了解當時北齊的社會風貌，也能揭示一部分當時的社會現狀。

之後，考古學家們對這些壁畫墓志銘進行了專業的保護，畢竟在這之前，我國對于北齊的曆史，隻有書上寥寥幾句的描述，對于研究北齊曆史更是無從下手。

這在片擁有悠長曆史的廣袤土地上，還埋藏着許許多多的曆史遺留下的瑰寶——墓葬，它能準确地揭示古代的社會形态、生活生産方式，為我們今天研究古人的曆史提供極大的幫助。

當然，對于古墓來說，我們還是比較提倡保護文物，并且把專業的事交給專業的人做，這些都是我們研究曆史的重要途徑，盜墓賊的行為也需要予以譴責。

如今我們這片土地下還埋葬着許許多多的古代陵墓，等待着專家學者去進行考古，豐富史料，讓現代的我們可以更加了解古人。

不過如今的技術還有所欠缺，對于陵墓的開發的保護還不是很完善，需要有更先進的技術來進行研究，不過相信科學技術高速發展的現代，對于古代陵墓的開發一定會越來越好的。

揭開古代社會文化神秘的面紗，讓今人與古人隔空對話，相互理解，這何嘗不是時光的饋贈呢？

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