我在《定義的範圍性》一文中說過，對于概念，我們無法下一個大家公認的涵蓋所有的唯一正确的定義。“真理”這—概念，也是這樣。什麼是真理？到目前為止，哲學界還沒有一個統一的定義。

教科書說，真理是人們對于客觀事物及其規律的正确認識。這是通常意義上的真理定義，在西方哲學史上有代表性的真理定義就有三個：真理符合論，真理融貫論和真理實用論等等。

因此，我想談一談，—個被人們稱為真理的東西，都具備了什麼樣的特征。

我們在認識客觀事物的過程中，所發現的具有規律性的東西，以及反映客觀事物本質特征的東西，也就是被人們稱為真理的東西，比如自然科學中的定理、定律以及社會科學中的觀點理論等等，為了叙述方便，我把這一切統稱為結論。

結論，僅僅隻是在一定的範圍内才是正确的。

結論形成于人們對客觀事物的觀察。那麼，客觀事物，又有怎樣的結構特征呢？我們的眼睛，在觀察客觀事物的過程，又有怎樣的特征呢？這是我們必須搞清楚的問題。

我們先來看看客觀事物。我們觀察一下我們周圍的客觀事物，一部手機，一台電腦，一本書，一枚硬币，電視機，書桌衣櫃等等，凡我們能看到—切事物，大到星球小到微觀粒子，都是立體的，就結構而言，都是由兩個以上的部分組成的整體，具有整體性。這也許是不言而喻的事，似乎并沒有影響到什麼。

但是，正是它直接影響着我們的觀察。使我們的眼睛在觀察客觀事物時，看到的僅僅隻是部分，而無法觀察到整體，我們看到的僅僅隻是某—範圍的東西。這一特征稱為觀察的範圍性。

我們的大腦，是—個信息處理器。由于我們觀察的僅僅隻是某—範圍的東西，那麼大腦這個信息處理器加工處理的也僅僅隻是某—範圍的東西，因此，得出的具有規律性的東西，以及反映客觀事物本質特征的東西，也就是被人們稱為真理的東西，比如自然科學中的定理、定律以及社會科學中的觀點理論等等，也就是結論，也僅僅隻是某—範圍的結論。結論的這一特征，稱為結論的範圍性。

結論的範圍性，其一是說，任何結論都僅僅隻是在一定的範圍内才是正确的。其二是說，結論不可超出範圍應用。 真理性和範圍性，是任何一個結論都具有的基本特征。

說了這麼多，那麼真理究竟具備了怎樣的特征呢？

所謂真理，僅僅隻是在一定的範圍内才稱為真理，在這個範圍之外，有真理不能解釋的現象和無法解決的問題。真理不可超出範圍應用，一旦超出範圍應用，會産生相反的效果，而且這種相反的效果與我們的努力程度成正比，你努力的程度越大，産生相反的效果也越大。

真理僅僅隻是在一定的範圍内适用，無處不适用無處不正确的真理是不存在的。

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