一曲抒情浪漫玄幻，傳唱黃天後土的贊歌。

六十六分鐘情景演繹，縱覽大石家莊五千年曆史文化。

八大闆塊音樂舞蹈故事，展現太行滹沱萬裡山河壯闊豪邁。

五千年石老人，新時代的真真和定定兩個童子，鋼索飛騰，通過對話旁白以穿越時空的表現形式，串聯起石家莊五千年的曆史文化脈絡，石老人精通這片土地的曆史文化，真真和定定提出問題，童聲猶如天籁，石老人簡單解答，滄桑般的厚重雄渾，挖掘父親山太行山和母親河滹沱河的燦爛悠久，通過八個大的闆塊講好大石家莊故事，以古城正定為演繹平台，展示新時期大石家莊的曆史風采和蓬勃希望，曆史與科技交融大舞台。并伴以情景再現，故事演進，人物對白，音響效果，歌舞演出，軍陣列隊，鼓樂喧天，背屏閃現，光影變幻。實現展示曆史風采，激勵城市進取的目的。

第五場：封龍歲月。

石老人：說到封龍山就一定會提起封龍書院，封龍書院早在東漢就小有名氣，尤其是幾通漢代碑刻在中國金石書畫界的影響，更是讓封龍書院聲譽鵲起，到了北宋年間封龍書院就和中溪書院、西溪書院、蓮池書院并稱江北四大書院，而前邊三個都在封龍山，到了元代著名數學家李冶主持封龍書院，這裡不但是數學的高地，文化、科學、文學都達到極高的水平，更是将封龍書院頂推到巅峰狀态，更因為這裡就是梁山伯和祝英台就學的地方，也見證了這對恩愛情侶纏綿悱恻的愛情故事。

定定：我聽說封龍山最早的名字是古北嶽，是不是在更早的時候，就是在這裡進行北嶽祭祀的？

石老人：秦漢時期這裡就是恒山郡，郡治就在常山故城和東垣故城，這些都可以在《封龍山碑》《祀三公山碑》《白石神君碑》裡找到證據，秦始皇攻占趙國後，設恒山郡，治所在東垣縣。西漢時，為了避漢文帝劉恒諱而改稱常山郡，漢武帝元鼎四年分郡治真定縣附近的四個縣為真定國，常山郡的郡治向西南遷移到元氏縣。三國時期郡治遷移回漢初的真定縣，北周改稱恒州，隋朝統一後，又稱恒山郡，唐初稱恒州，天寶元年改恒州為常山郡。這也就是為什麼恒山這個名字在這片土地上還是廣為流傳的原因，春秋戰國至漢代，封龍山的祈福祭祀活動是非常隆重而頻繁的，封龍山不但是文化名山還是愛情聖山。

真真：真的是啊！晴朗之日，站在石家莊市區的高樓上，西望太行群峰，偏南偏西方向，最醒目、最巍峨、最壯觀的那座山，就是現在籍籍無名，在古代卻聲名遠揚的封龍山。

石老人：石家莊這片土地曆來都是各民族逐鹿中原的重要區域，在金元時代就出了許多影響廣泛的傑出人物，當時的封龍書院就相當于今天的清華大學，在這個時期，有三個傑出人物使封龍書院成為中國北方教育的勝地，他們就是元好問、張德輝、李冶，人稱龍山三老，論學識、論人品、論境界，當時無出其右者。就是當時的統治者忽必烈也高看他們一眼，這其中除了元好問，張德輝和李冶曾經是元朝的官員。

真真：看！龍山三老就在那裡舉杯邀明月，對影成三人，爺爺，我們過去看看他們在聊什麼。

定定：這幾個老神仙一樣的人，還是很浪漫很灑脫的，遠離官場的喧嚣，在封龍山上，著書立說，開壇授課，簡直太惬意了。

上篇：三老雅集說漢碑，文脈綿長封龍山

封龍山癫，藏書閣内，元好問、張德輝、李冶，品茶賞月，懷古叙舊。

元好問：再有兩天就是中秋佳節，今日的圓月更恰似銀盤一般，一年又一年，年年望明月，蒼蒼茫茫幾十載，有過掙紮，有過憤懑，有過超然，如今封龍山培養的弟子也是桃李滿天下，我們能輕松否？

張德輝：也就是暫時放下，無官可以一身輕，可是為人、為文、為民，都依舊是一身責任一身重負。

李冶：都說我們是龍山三老，在真定，尤其在封龍山，我們哪敢妄稱三老啊！在漢碑林立的真定府元氏縣，我們這些老叟也都是小字輩啊！

元好問：若以漢碑自比，我就是《祀三公山碑》，篆隸相兼，純古遒厚，書風古勁而茂密，是我仰慕的碑刻佳品，此後半生能夠和《祀三公山碑》相依相伴，平生足矣！

李冶：如此，《白石神君碑》最和我的性格吻合，風骨遒勁，漸離漢隸，雄勁之風不減，呈現端莊典雅的魏晉神韻，如此說我就不謙虛了，能夠時時描摹，能夠日日體會感悟，平生無憾！

張德輝：以我之德行，豈敢和漢碑相比，那我就最仰慕那《封龍山之頌碑》，氣魄雄偉，書法方正古健，點劃之中有篆籀之意，粗犷俊朗，有獨特的陽剛之美，其漢隸氣魄，後人幾乎無法逾越，平生仰慕！

李冶：遺山兄，德輝兄，喝茶，這香茶是我的弟子從杭州帶來的，配上我們封龍山的蒙泉之水，自是醇香四溢，這茶生于山水之間，采天地之靈氣，雖為南國佳品，卻最适宜我朔方甘泉，恰如遺山兄、德輝兄，雖生于晉地，卻長駐于冀州，莫非就是要诠釋晉冀一家和花花真定府，錦鏽太原城的正确性？

張德輝：是真定府的繁華，是封龍山的氛圍，吸引來自華夏各地的富商巨賈泰鬥學子，聚會于此。龍山三老，遺山兄才是當之無愧的一代文宗，詩、文、詞、曲都是大家風範，詞為金代一朝之冠，散曲更是有倡導之功。我自己寫的詩文，很快就忘記了，可是遺山兄的錦繡文字，我卻能一字不落的背誦下來。

元好問：我們都這把年紀了，官場險惡，人心不古，世态炎涼，就剩下這一點點純淨之風，不互相吹捧行不行？

張德輝：我的性格是不會輕易誇贊誰的，可是就是對遺山兄，敬佩有加。問世間，情為何物，直教生死相許?天南地北雙飛客，老翅幾回寒暑。歡樂趣，離别苦，就中更有癡兒女。君應有語，渺萬裡層雲，千山暮雪，隻影向誰去?橫汾路，寂寞當年箫鼓，荒煙依舊平楚。招魂楚些何嗟及，山鬼暗啼風雨。天也妒，未信與，莺兒燕子俱黃土。千秋萬古，為留待騷人，狂歌痛飲，來訪雁丘處。

李冶：遺山兄，十六歲少年時就才情出衆，此《摸魚兒·雁丘詞》必将流傳千古。

張德輝：仁卿兄，也是德才兼備，且膽識過人，我就欽佩你回答世祖的話，治天下說難難如登天，說易易如反掌。有制度則治，講求實際則治，重用君子黜退小人則治，像這樣豈不易如反掌，反之則難如登天。治國之道在于建立法律制度和整頓綱紀兩條，綱紀維系君臣關系，法律分别賞罰。如今上至大小官吏下至平民百姓，皆為所欲為，以私害公，這就是無法度。有功者不僅不賞反而受辱，有罪者不僅未罰反而受寵，是無法度。法度綱紀被破壞，天下不亂就是萬幸了。

元好問：德輝兄所言極是，仁卿兄雖是數學大家，卻文理兼修，見識主張也是引領一時風潮，你有句話我至今還記憶猶新，文章有不當為者五，苟作一也，徇物二也，欺心三也，蠱俗四也，不可以示子孫五也，真是精辟入理，尤其是你說的詩文的氣質重于文采，重在骨格，就更是肺腑之言，更是彰顯品性。

元好問：德輝兄可是上達天庭的人物，當年就是世祖都要謙讓三分，還要問計與你，教書育人更是讓封龍山蓬荜生輝。

張德輝：廉頗老矣尚能飯否，老喽！也隻好暫居山中，虛度時光，封龍山聊度殘年，

李冶：都說德輝兄性不喜嬉笑，我看也得分和誰在一起，如今你我他，三老聚會，就盡顯雅趣，果然是天資剛直，性情灑脫，處處蘊含大智慧。

元好問：明日，真定城的東垣老人李杲，我的世侄白樸，還有李文蔚，還有史樟，要來封龍山賞月共度中秋，到時候大家吟詩作賦，相信封龍山也一定會是群英荟萃，盛況空前，值得期待啊！

背景畫面文化元素：封龍勝景、漢碑風采、數學符号、三老雕像、忽必烈、

石老人：元氏漢碑在中國書法史上的地位是很高的，當時的元氏就有以封龍山為首的八座神山，皇家祭祀，民間祈福都很盛行，其厚重的曆史文化自然就會留下衆多的碑碣石刻，著名的《封龍山碑》《祀三公山碑》《白石神君碑》，完整的體現了中國漢字的演變過程。因為山神祭祀民間祈福規模宏大頻繁，才有了《八都神壇廟碑》《三公神廟碑》《無極山碑》等，元氏能保留下衆多頗具曆史文化價值的漢碑，皆是得益于這裡在漢代曾是常山郡治所在地，文人荟萃，文化遺存也是數不勝數。

真真：封龍書院除了在人文領域的建樹外，更大的成就主要表現在數學方面。封龍書院最著名的山長之一元代數學家李冶的傳世數學名作《測圓海鏡》《益古演段》就在這裡完成，他對圓周率和高次方程的研究成果早于西方300多年，使封龍書院成為世界尖端數學的發祥地。當時的著名文學家元好問、教育家張德輝也在此講學授業。更早的漢代李躬、唐代郭元振、宋代李昉、張著等曆史名家，都曾在封龍書院遊學或講學授業，著書立說，可以說學人遍及全國，古時候封龍書院的影響力在今天來說是難以想象的。

定定：封龍書院，發迹于漢代，複創于唐宋，鼎盛于金元，封龍書院的鼎盛時期是元代，由于真定路都元師史天澤大力支持，還有傑出的數學家李冶的貢獻，奠定了封龍山書院在中國教育史和科學技術史的地位。還有就是忽必烈開始接受漢文化，真定就是最好的結合點，特殊的位置決定了它在金元時期的地位。

下篇：封龍書院年代久，梁祝摯愛終化蝶

聚光燈下，梁山伯和祝英台翩翩起舞，《梁祝》的音樂猶如天籁。

石老人：剛才一曲小提琴協奏曲《梁祝》将梁山伯和祝英台的愛情故事演繹的哀怨凄婉，令人不勝唏噓，其實這個愛情故事就發生在這片土地上，他們求學三年的地方就是封龍山下的封龍書院，梁山伯和祝英台故事裡許多地名、姓氏、傳說都能在元氏找到對應的出處，元曲四大家之一白樸根據此故事創作了《梁山伯死嫁祝英台》，流傳全國各地，并成為四大經典愛情故事之一。

真真：我查了一些資料，有足夠的證據說明，梁山伯與祝英台的故事就發生在這裡，原來他們求學的地方就是封龍山，就是封龍書院，在三年同窗共讀過程中，這一對愛情眷侶從相識、相知、相愛，到迫于壓力暫時分開，所有的故事都是在封龍山腳下發生發展，進而成為影響千古的愛情佳話。

漫天的蝴蝶在飛舞，三個光影照射空白處，是封龍書院主持人李冶、梁山伯、祝英台。

梁山伯：英台，我們莫非是在夢裡相會？一年了我朝思暮想，思念成疾，已經離開人世，希望你能多多保重，上蒼也會佑護你永遠幸福平安！

祝英台：山伯，我們也隻有相會在夢裡了，馬文才家步步緊逼，父母之命，我終将難違，你的事情我也知曉一二，即使今生我們不能同船共渡，我也會創造機會，定與你死後同穴，我一直相信我們的癡愛會感天動地。山伯，我心屬于你，我的人就會屬于你，我不會永遠屈服于壓力，隻要你還在等我。

梁山伯：英台，我不許你做傻事情，彼此心裡擁有也是很幸福的，你一定要好好的活着。

祝英台：你已飄然離去，我苟活在世也就失去了意義，不能忘三載同窗共吟誦，情似海，不能忘彼此欣賞兩無猜，意為先，不能忘風雨相攜終離散，我不甘，今日就是好日子，你等等我，你再等等我。

梁山伯：恨不能，今日複活再見你。

祝英台：恨不能，肋生雙翅尋郎去。

李冶：漫天祥瑞，是我主持封龍書院十幾年來少見的幻境，就是早年為元世祖忽必烈提出“天下未嘗乏材，求則得之，舍則失之”時，也能做到心平氣和，泰然處之，而今學子梁山伯與祝英台卻搞得我寝食難安，幾十年研究數學，兼修經史，可謂桃李滿天下，可是如今這梁山伯與祝英台竟難倒老夫了。為師不能體察學生心意，造成今日磨難倍感不安。

梁山伯：懷念我們在一起的日子，雖然時間短暫，卻也令人回味無窮。

祝英台：山伯，你等等我。我願與你雙雙飛，今生有了你我夢一回，來世等你将我醉，我願與你雙雙飛，飛離紅塵是與非，人間癡情迢迢不歸路，不如天上比翼蝶。

梁山伯：英台，我等你。

祝英台：山伯，我來了。

李冶：我一生不喜矯揉造作故弄玄虛，卻對梁山伯與祝英台之事無能為力，早早介入何至于此，可歎他們的堅貞勇毅，之前竟然一無所知，實在是為師之堕啊！

遠處跑來一個學生，帶來剛剛發生的奇異事件。

學生：尊師，剛才官道旁發生異象，祝英台今日出嫁，馬家隆重相迎，那祝英台内穿白色孝服外罩大紅嫁衣，路過梁山伯墓地時，跳下花轎沖至墓前，放聲恸哭，直哭得是地動山搖，好好的天氣瞬間大變，緊接着就是狂風大作電閃雷鳴，送親迎親的都傻了眼，更為奇妙的是墳墓竟然裂開了口子。那祝英台縱身一躍跳進了墳墓，又是一聲炸雷後，在人們驚異的注視下墳墓自動合在一起，漫天的祥雲缭繞，滿山的奇花異草，一對粉白色的蝴蝶從墳頭緩緩地飛了出來，那祝家和梁家都驚得不知所措。

李冶：竟有此等怪異之事？啊！也算是蒼天不負有情人，我封龍書院綿延一千多年，文脈不斷情意不絕，此情此景，也堪稱封龍盛事，他們的愛情故事一定會成為千古流傳的殉情佳話，此事定要說與白樸，相信也一定會感動，世間竟然真有如此驚天地泣鬼神的愛情，感人至深，感人至深啊！

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真真：是的，白樸後來還真就寫出了一部《祝英台死嫁梁山伯》，這部戲曲還随着白樸遊曆南方被帶到江浙一帶，戲劇性的又賦予了《梁祝》不同的地域特色，此戲奠定了白樸在元曲領域的曆史地位。

石老人：李冶既是一代鴻儒，又在實用數學領域做出了傑出的成就，正因為李冶，封龍書院在金元時期成為真定一帶文化、科學、儒學教育中心。告老還鄉之前，他還真誠的的向元世祖忽必烈提出了:“辨奸邪、去女谒、屏讒慝、減刑罰、止征伐”五條政治主張，也得到了忽必烈的贊賞。

定定：封龍書院，應該成為石家莊這座城市最靓麗的名片之一。

背景畫面文化元素：封龍遠眺、化蝶場景、書院晚霞、李冶形象、

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