按：廖彬宇先生作此詩于2016年7月1日，由著名畫家劉志明繪制詩意圖，由湖北省國學研究會會長、著名文化學者、書法家韓忠學書錄詩堂，由著名文化學者張紅星教授注解。本文選自《中天而立集》。

丙申歲七一吟古風

修為曆時淺，鹑居閱世深。

豪情發壯志，孤膽赴鴻門。

遍遭洶濤惡，乘運以躍鱗。

文章仗書史，性命托金經。

遇滞皆不礙，前程有期因。

危日未怆神，舟車直通津。

海嶽歸聖主，窮通賴明誠。

善用方寸地，狼叢好立身。

江山多逸韻，意氣複淩雲。

願憑三昧力，煥然宇宙清。

存養似冰玉，高步走雷霆。

聲如獅子吼，曼妙亦龍吟。

下學而上達，隆德厚群生。

月照空潭影，天風太古琴。

胸襟包覆載，背後起昆侖。

昂首攀南鬥，跨足越北辰。

迥脫根塵處，獨坐寂寥心。

張紅星教授注：

鹑居：謂野居無常處。《莊子‧天地》：“夫聖人鹑居而鷇食，鳥行而無彰。”陸德明釋文：“鹑居，謂無常處也。又雲：如鹑之居，猶言野處。” 後引申為指簡陃的居室。 宋晏殊 《巢父井》詩：“安巢一枝上，豈曰鹑居陋。”

鴻門：高門，顯貴之家。明無名氏 《鳴鳳記‧鄒林遊學》：“這個是遠方朋友，想亦是鴻門之客，老兄拜揖。” 此處為鴻門宴的略稱，據《史記‧項羽本紀》載：公元前206年劉邦攻占秦都鹹陽後，派兵守函谷關。不久項羽率四十萬大軍攻入，進駐鴻門，準備進攻劉邦。經項羽叔父項伯調解，劉邦親至鴻門會見項羽。項羽留飲。宴會上，範增命項莊舞劍，欲乘機刺殺劉邦，項伯 也拔劍起舞，常以身掩護劉邦。最後樊哙帶劍執盾闖入，劉邦始得乘隙脫險。後遂以“鴻門宴”指表面和樂而實際上暗藏殺機的事物，也比喻兇險。

乘運：趁着好的時運。晉陸機 《贈弟士龍》詩之四：“王師乘運，席江捲湘。”

躍鱗：比喻人奮發有為。唐李白《古風》之一：“群才屬休明，乘運共躍鱗。”

書史：典籍，指經史一類書籍。南朝梁江淹《雜體詩‧效顔延之<侍宴>》：“揆日粲書史，相都麗聞見。” 唐韓愈《此日足可惜贈張籍》詩：“閉門讀書史，窗戶忽已涼。”

金經：指佛道經籍。唐陳子昂《酬田逸人遊岩見尋不遇》詩：“石髓空盈握，金經祕不聞。” 也為《金剛經》的略稱。

三昧：佛學名詞。梵文的音譯。又譯“三摩地”。 意譯為“正定”。謂屏除雜念，心不散亂，專注一境。《大智度論》卷七：“何等為三昧?善心一處住不動，是名三昧。” 又指奧妙;訣竅。唐李肇《唐國史補》卷中：“ 長沙僧懷素好草書，自言得草聖三昧。”

煥然：光明貌。漢司馬相如 《大人賦》： “煥然霧除，霍然雲消。”

獅子吼：佛學名詞。比喻佛菩薩說法時震懾一切外道邪說的神威。見《維摩詰經‧佛國品》。《敦煌變文集‧維摩經押座文》： “請飯上方香積中，化座燈王獅子吼。” 也泛指傳經說法。唐劉禹錫《送鴻舉遊江西》詩：“與師相見便談空，想得高齋獅子吼。”

下學：沉下心來學習。

上達：謂士君子修養德性，務求通達于天道及仁義。《論語‧憲問》： “君子上達，小人下達。” 邢昺疏： “言君子小人所曉達不同也。本為上， 謂德義也;末為下，謂财利也。言君子達于德義，小人達于财利。”

迥脫：卓越脫俗。迥，卓越。明梁辰魚《駐雲飛‧風情》曲： “出落精神，曉日臨窗迥不群。”

寂寥：空虛無形;空無人物。《老子》： “有物混成，先天地生，寂兮寥兮，獨立而不改。” 王弼注：“寂寥，無形體也。”

趙力能先生評：

此詩一開篇就寫了彬宇先生年紀尚輕時，便早已飽經風霜。因為弘揚中華文化的一腔豪情，孤身一人，以“三無”(即無背景、無學曆、無資曆，中國政法大學李曉教授對彬宇先生評語)之姿進入社會，意欲使中華文化發揚光大。然而，世風躁動，人心不古，先生“遍遭洶濤惡”，但卻毫無畏懼，乘此個人之厄運，也仗着國家複興優秀傳統文化的國運奮勇前進，所以叫“乘運以躍鱗”。“文章仗書史，性命托金經”一句堪稱經典名句，意思是先生的文章思想，都源于古老的各類古代典籍，把一己的身家性命，全然托付給了《金剛經》(彬宇先生六歲時，有一遊方老僧至其家中，給先生名字加一“彬”字，并贈《金剛經》一部，讓先生祖母每日帶領誦讀)，代表先生有“舍身獻道”和“以身殉道”“以身弘道”之志，當然反過來，也是“以道潤身”，有大道護持，何畏千難萬險。所以“遇滞皆不礙，前程有期因”。

社會複雜，人心難測。唯有以“誠明”之心，問心無愧，可以在“狼叢”中立身，與狼共舞。這便是“窮通賴明誠”(明誠則亨通，否則便困窮)和“善用方寸地，狼叢好立身)。

随後一段就是言志，永遠保持有淩雲之志(意氣複淩雲)，用超強的定力、智力、毅力(願憑三昧力)，弘揚中華文化，造福社會(煥然宇宙清)。

最後四句，是一種“我心即宇宙，宇宙即我心”狀态的宏大描摹，胸襟包藏的就是天地，後背隆起來的就是昆侖，頭一擡就能抓到南鬥，腳一跨就越過了北辰，最終必将超越一切相，證得空性。這就是最後一句，“迥脫根塵處，獨坐寂寥心”，也是全詩最高境界，功成身退，大願已了，将修證到生命的終極意義與真谛。

注：廖彬宇，著名文化學者，華夏文化促進會駐會主席、國際易學聯合會榮譽會長，多個地方政府及多家世界五百強企業戰略發展顧問。北大、清華、人大、中國社科院等多所知名高校及研究機構特聘教授。多年來緻力于以傳統文化促進現代文明、構建中國話語體系，立足中華文化推動中國人的文化自信經世緻用。已先後出版《國學旨歸》《老子彙通》《幹支哲學》《平心平天下》《大成之道》《中天而立集》及編纂《千古易人》等十餘部學術專著、思想論著。

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