“天下玉，揚州工”，

揚州這座曆史文化名城，

是我國玉器的主要産地之一，

也是玉器加工的重要基地。

揚州工匠精湛的琢玉工藝

可謂遠近聞名、家喻戶曉。

古籍《尚書 禹貢》中便有記載

“雍州貢琳琅，揚州貢瑤琨”

揚州玉雕作為民間雕刻藝術之一，

兼具了“南秀北雄”的藝術風格，

玲珑剔透，典雅秀美。

《說文解字》稱：“石之美者謂之玉”，凡美石制品均在玉器的範圍。玉器即使用天然玉石加工制成的器物。早在八千多年前，我國就有了玉器，并發展延續到現代社會，玉器的出現是遠古石器的延續與創新。

中國玉器自史前出現起，即是最高規格的器物，主要用作禮器和配飾。有祭祀天的玉璧，祭祀地的玉琮，有祭祀四方的圭、璋、琥、璜。史前典型的玉器見于紅山文化和良渚文化等。

1977年在揚州蜀岡尾闾，發現新石器時代後期氏族公共墓葬60多處，有石斧、石锛、玉璧、玉琮等器物，說明早在4000年前，先民們就在這裡生産生活，有了玉石琢磨的活動。解放後在揚州境内發現和清理的百餘座漢墓中，出土玉器數以百計，達數十個品種。

龍形玉飾 西漢

揚州玉雕所用玉石質地堅硬缜密，硬度為摩氏4至8度，手工雕琢技術較為複雜，其工藝特點是琢磨，即“琢玉”與“碾玉”。揚州玉雕使用的玉料有新疆的白玉、青玉、碧玉，遼甯的岫玉、瑪瑙、黃玉，江蘇的水晶，湖北的綠苗、松耳石，廣東的南方玉及巴西的玉石，緬甸的翡翠，阿富汗的青金，加拿大的碧玉和日本的珊瑚等。

揚州玉雕将陰線刻、深淺浮雕、立體圓雕和镂空雕等多種技法融為一體，形成渾厚、圓潤、儒雅、靈秀、精巧的藝術風格特點。

指尖上的揚州：揚州玉雕 揚工溯源（視頻源：揚帆）

從古至今，揚州一直都是

我國玉器藝術發展史上的楷模，

那麼，究竟揚州玉器的發展

在每一個朝代又曆經了怎樣的輝煌？

漢代揚州玉器

漢代的揚州随着經濟與政治文化的發展，琢玉已經進入了發展期。在解放後，揚州出土的漢代墓葬中，還有大量的漆器與玉器。有一般的小裝飾品，也有欣賞品。例如玉镯、玉環、玉璧、玉蝶等，工藝上有的是素件，也有的是圖紋雕件。

漢代是揚州玉雕史上的第一個高峰，最近幾十年來，揚州出土了漢代玉器有數百件，品種多樣，雕琢精細，造型優美。如西漢《白玉蟬》，表現典型的“漢八刀”技藝，刀簡意赅，線條凝練挺拔。東漢《宜子孫》玉佩，秀巧、典雅。

東漢 辟邪形玉壺（新疆和阗白玉質，造型以一辟邪作跪坐狀，集圓雕、镂空、浮雕、陰線細刻手法于一體。現收藏于揚州博物館）

隋唐揚州玉器

隋唐的揚州琢玉技術，在當時手工業興盛的背景下有了新的發展。一方面，貴族豪門用之于裝飾樓閣建築炫耀門庭，所謂“雕欄玉戶”者是也。另一方面，在民間以小件玉器作為佩飾用品亦漸開風氣，同時揚州玉器和琢玉技藝也陸續對外交流。

國内唯一一套保存最完整的十三環蹀躞金玉帶 （2013年，揚州隋炀帝墓出土）

唐僖宗當政時，揚州鹽鐵使高骈就建造“禦樓”，采用金玉等名貴材料制作蟠龍蹙鳳數十萬建，裝飾點綴。而民間則以小件玉器為佩，杜牧在《揚州三首》詩中，所作“金絡擎雕去，鸾環拾翠來”、“纖腰間長袖，玉佩雜繁纓”等描繪，就能夠看出當時揚州玉器的發展。

唐代揚州的商業活動非常頻繁，有很多來自波斯、大食的胡商在揚州開設了店鋪，經營寶石、瑪瑙、象牙等，為揚州的琢玉、鑲嵌工藝提供了寶貴的材料來源。

宋代揚州玉器

宋代玉器工藝已經向陳設品方面發展，最常見的有花鳥、爐瓶等品種，還有玉杯、玉碗等器物。流傳至今的镂空圓雕技法就始于宋代。宋代的揚州玉器在工藝上不僅掌握了镂空玉雕技術，并且還掌握了鍊條的制作技巧，造型與雕刻技術也開始慢慢地發展起來。

元代揚州玉器

玉器除了陳設品方面有了進展外，當時的琢玉人已經開始打上子玉的“主意”了。以子玉為材制成的玉器命名為“山子雕”。雕琢技術繁難，将立雕、浮雕和镂空雕等技法結合運用，需要以纖細的工具精心雕镂方能奏效。揚州博物館藏有一件傳為元末時的山子雕，是用白玉子玉制作，表現類如“竹林七賢”故事題材，人物山林刻劃簡練，簡中有繁，可視為揚州山子雕初期的作品。

明代揚州玉器

明時期揚州琢玉甚是繁榮，出現了大小不等的手工業作坊，品種繁多，工藝精湛，明代揚州玉器玲珑秀美之風更盛于前朝。在揚州博物館中珍藏的明代中期制品《六角蓮花玉壺》、《蟠螭白玉杯》等，造型優美，琢工精細，足以證明當時揚州玉器的輝煌。

清代揚州玉器

清代乾隆年間，揚州玉器進入了全盛時期，揚州已經成為全國玉材的主要集散地和玉器制作中心之一，借助大運河的交通便利，遠在萬裡之遙的大型玉材，源源不斷運抵揚州。

兩準鹽政在揚州建隆寺設有玉局，承制宮廷各種陳設玉器，作為“禦品”，每年大批向朝廷進貢，時有“揚州琢玉，名重京師”之譽。玉器品種上甚是繁多，觀賞類的陳設品有爐、瓶、燈、塔；實用品碗、盤、壺、杯；人體類的神、佛、仕女等皆有。工精藝巧，能夠體現出濃郁的民族風格以及地方特色。

大型玉雕是當時揚州琢玉最擅長的“絕活”，如今，北京故宮珍藏的重達千、萬斤的大型玉器大部分都是出自揚州琢玉人之手！故宮博物院樂壽堂陳列的五件大型玉雕，都是揚州工匠的傑作，已經成為中國玉器的象征。其中三件“大禹治水”玉山子、大玉甕、“丹台春曉圖”，就是大家俗稱的“壽山”和“福海”。“會昌九老圖”和“秋山行旅”玉山子，這五件大型玉雕山子，都出自揚州工匠之手，在檔案裡記載為兩淮鹽政。

清“大禹治水”玉山子

清“秋山行旅”玉山子

現代揚州玉器

揚州是琢玉工藝改革的先進地區之一，而近些年先進設備、工具的廣泛應用，也大大的提高了揚州玉器的工藝水平與産量。多年來，揚州玉器一直都處在全國同行業中領先的地位。

20世紀50年代，揚州玉器廠成立，揚州玉雕技藝重新得到傳承。近年來，揚州玉器在全國各項玉器評比中成績名列前茅，為揚州玉器的新發展提供了最好的诠釋。

中國工藝美術大師 沈建元作品：白玉籽 《花開富貴》

2006年5月20日，揚州玉雕經中華人民共和國國務院批準列入第一批國家級非物質文化遺産名錄，遺産編号Ⅶ-28。2019年11月，《國家級非物質文化遺産代表性項目保護單位名單》公布，揚州玉器廠有限責任公司獲得揚州玉雕項目保護單位資格。

如今，很多揚州玉雕大師，也開始将傳統“揚州工”與這些彩色寶石相互結合，創作出中西合璧的作品。未來，希望有更多的“揚州工”走出國門，将揚州的地域工藝和非遺風采展現給更多人。

“上下五千年，唯有玉做緣”，

揚州玉器在未來的道路上

必将以深沉的羁絆、

湧動的活力、

全新的理念創造輝煌！

來源：揚州廣電揚帆手機頻道

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