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東方。生活。美學。

在華夏民族創造的哲學思想中，有一種重要的理論：五行。

五行：指金、木、水、火、土五種物質。我國古代思想家用五行理論來說明世界萬物的形成及其相互關系。中醫用五行來解釋生理病理上的種種現象。它強調整體概念，旨在描述事物的運動形式以及轉化關系。倘若說陰陽是古代的對立統一學說，則五行可以說是原始的普通系統論。

五行相生(五材說）：

金生水，水生木，木生火，火生土，土生金。

金生水：金銷熔生水；

水生木：水潤澤生木；

木生火：木幹暖生火；

火生土：火焚木生土；

土生金：土礦藏生金。

五行相克：

金克木，木克土，土克水，水克火，火克金。

剛勝柔，故金勝木；因為刀具可砍伐樹木；

專勝散，故木勝土；因為木樁可插進土裡；

實勝虛，故土勝水；因為堤壩可阻止水流；

衆勝寡，故水勝火；因為大水可熄滅火焰；

精勝堅，故火勝金；因為烈火可溶解金屬。

五行與季節的關系：

春天屬木，代表氣體向四周擴散的運動方式。春天，花草樹木生長茂盛，樹木的枝條向四周伸展，養料往枝頭輸送，所以春屬木。

夏天屬火，代表氣體向上的運動方式。火的特點就是向上，夏天各種植物向上生長，長勢迅猛，所以夏屬火。

秋天屬金，代表氣體向内收縮的運動方式。金的特點是穩固，秋天收獲，人們儲蓄糧食為過冬作準備，樹葉凋落，所以秋屬金。

冬天屬水，代表氣體向下的運動方式。水往低處流，冬天萬物休眠，為春天蓄積養料，所以冬屬水。

因有四季而有四行，但夏天和秋天之間要有過渡段，因此便有了土，土代表氣的平穩運動。

但是，如今許多人聽到“五行”二字，就會本能地把它與迷信、算卦聯系起來，其實這種觀點，實在有點偏頗。

五行，其實是古人智慧的結晶，是一種樸素的唯物主義思想，一種哲學觀。

世間萬物，大多都可以套用五行學說，去維護内部運轉的平衡。其中與大夥兒生活聯系最緊密的，要數藝術作品中暗含的五行思想。

許多藝術家在運用這種思想體系時，并沒有直接将其表現出來, 而是很含蓄的通過另外一種形式去表達，比如：色彩。

民間藝術中的五行色彩為赤、青、黃、黑、白。以下這幅，就是綜合運用了這五種顔色創作的繪畫作品↓

看後是不是有種既豔麗、又不過于花哨，既活潑，又不過于輕浮之感？

這就是五行的魅力，那些沖突的、黑暗的、素雅的、激烈的、内斂的元素，通過内在的影響，最終調和，達到一種人人都可接受的大美境界。

觀複博物館·五行旺套裝，也運用了藝術中的五行思想，按照五行中的五種色彩——赤、青、黃、黑、白五種色彩調和為瓷器中的東青釉、祭紅釉、紫金釉、卵白釉、烏金釉，施于瓷器胚胎上，遂成了以下五隻寓意吉祥的瓷汪。

這些萌汪以觀複博物館館藏清乾隆白釉點青花坐犬為原型，與郎世甯所繪細犬形象極為接近，注重寫實，強調細節表達，是乾隆時期制瓷工藝的極緻體現。

五行相生有相親相愛之情，意味着順達、吉祥，狗也被民間戲稱為“汪星人”，“汪”取諧音即為“旺”，因此，此組汪星人，又被稱之為“五行旺”。

将之擺放于書房之中，除了增加活潑的氣氛，更是一種美好的預兆，五行旺，就能福旺、财旺、事業旺！

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