作為現代詩歌的品種之一，現代漢語極簡詩的語言運用，具有與其它現代漢語詩歌相同的特質，既：語言，幾乎是詩歌的臉面

現實生活中，我們一提到張三李四王二麻子，首先出現在腦海裡的是一張張臉，臉是一個個人的最重要标簽，我們人類下一個科技的未來，正是刷臉的未來；罵人先罵“不要臉”，打人最狠的是打臉，對一個人好，也是最先沖着一張臉去的……。我們人類，多麼在乎自己的一張臉

寫詩的人，臉就是你的語言，沒有寫出自己的詩歌語言，就是出門沒帶上自己的臉。你的詩，在語言上模仿别人，你就是沒皮沒臉的詩。詩人，寫出自己的詩歌語言，至關重要

這些都是大道理，都是抽象的詩歌原理，語言，詩歌語言，現代漢語詩歌語言，現代漢語極簡詩的語言，具體怎麼個東東，今天不空談，來點看得見摸得着的東西，講實例，通過一個具體寫作案例，來展示極簡詩的語言運用：

不同的語言運用，會産生不同的語言效果

近期琢磨極簡詩的理論問題，常常得到一位網友的激勵和支持，這位網友的網名叫“苦竹溪”，閑暇時會默默品味“苦竹溪”這三個漢字，覺得這“苦竹溪”本就有極簡詩的味道

苦

竹

溪

你品，你細細品，好像有意象，有境界，有詩意，還好像有故事：這世上本沒有“苦竹”之物，此“苦竹”為何而來，預留的想象空間，非常大；區區三個字，就由“竹”與“溪”兩個現實意象，組合成“竹溪”這樣一個詩意十足的複合意象，再在“苦”字的加持下，産生了一個極具歧義、陌生感十足的詩境，這不是一首極簡詩出現了嗎

你品，你再細細品，把它作為一首詩來品，是不是有感覺：作為一首詩而已，此三個字，略顯單薄了點，讀起來有意猶未盡之感，老是在三個字外，再來點什麼

這種感覺是對的。極簡詩，不光要在“簡”字上做足功課，始終不能忘了自己歸根結底是詩

“苦竹溪”，我們應該給它加點什麼，讓它更加具有“詩”的感覺

自此，一道重構的大閘就打開了，一千個哈姆雷特就沖出來了：在“苦竹溪”上加點什麼，每個人都會有自己的加法

在這裡，我為了分析極簡詩歌語言問題的方便，采用比較符合極簡詩特點、以突出語言技巧為目的，選擇這樣一個添加形式

苦竹溪

畔

苦溪竹

也許，有些朋友會開始叫好了，一個小小的文字技巧，令這個極簡詩豐富了、趣味了、想象的空間更開闊了

這是我們所要的現代漢語極簡詩嗎

你品，你品，你細細品，品出什麼了，是不是品出中國古典詩歌的味道

當然，這就是中國古典詩歌的意境，把它拉直了來看

苦竹溪畔苦溪竹

放在一首古典詩歌的四言八句裡面，完全沒有問題，這不就是古典漢語詩歌嗎

古典漢語詩句=現代漢語極簡詩？？？

三個問号不夠，這個問題，每個介入極簡詩的人，都應該多打幾個問号

今天講實例，不講道理，對于這個問題，我們隻給一個答案：

現代漢語極簡詩，絕不是漢語古典詩句

這就是我們為什麼要為現代漢語極簡詩确定“三性十條”的道理所在，“三性十條”裡面，一個非常重要的精神就是

現代漢語極簡詩，必須具有“現代”精神

又在講大道理了，講實例，講實例

“苦竹溪畔苦溪竹”，就是中國古典漢語詩歌的表達方法，不符合現代漢語極簡詩的“三性十條”，依據現代漢語極簡詩的“現代”要求，我們必須把這句話“現代化”

彎彎曲曲

一條苦竹溪旁

那是誰家的

一片苦溪竹

這，是“苦竹溪畔苦溪竹”的現代漢語詩歌表達方式的基本模式

極簡詩的表現模式當然有所不同，應該是

苦竹溪邊

好

一片

苦溪竹

有朋友會問：為什麼是“誰家”，為什麼不用“風中”、“雨中”、“雪中”、“寂寞”、“碧綠”、……

“誰家”，已經包含了你說出來和沒有說出來的一切，你選擇了上面任何一個，都是對其它的排除，隻有“誰家”、“天生”、“好”字，才具有涵蓋一切都語言功能

諸位朋友，你認為如何？

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