“門朝東南，長子不寒”這句農村建房俗語，“門朝東南”這半句，對于很多地方寬闊，以坐北朝南的房屋和院子來說，比較容易理解，很多傳統民居老院子，大多數的院大門就開在東南方向。但是，對“長子不寒”這句話比較難理解，難道舊時農村，一家人有很多的孩子，建房時隻考慮“長子”嗎？

類似的俗語中，農村還有“大門朝南，子孫不寒；大門朝北，子孫受罪”的說法，這句俗語的意思與俗語“門朝東南，長子不寒”是一樣的。也許有人要問，一句說的是大門朝南，另一句則說大門朝東南，兩句話所說的方向有一定的差别，為什麼說兩句話的意思是一樣的呢？

“門朝東南”之中的“門”，通常指院子的大門。而且指正屋（主屋、北屋）朝向為“坐北朝南”的院子大門。

按照農村民居傳統習俗，坐北朝南的朝向，指的是正屋（主屋、北屋）的朝向，同時，宅院的朝向也随正屋的朝向。民居院子的朝向與正屋的朝向是一緻的，通常按照正屋的朝向來表述院子的朝向。傳統民居坐北朝南是一種大緻方位的說法，并非是一毫不差地朝向正南方位，而是稍微偏向東南方位，由于所偏的度數不會太大，從整體朝向來看，一般用肉眼是看不出來這種差别。

我國民居院子，尤其是四合院和三合院，講究“天圓地方”。“地方”指的是院子的形狀，是靜态的，也就是“四至”确定後，一般不宜改動。天圓，指院子的封閉程度，是動态變化的，比如說，院子的門和房間的門起來封閉作用，但又可打開和關閉，讓空氣流通，讓人員出入或者與外界隔開。

通常來說，院子的形狀，傳統民居講究方形，即長方形和正方形，忌其他形狀，尤其忌不規則形狀，或者方形中的缺角形狀。宅院為正方形的，除了院子的朝向的講究外，随便怎麼擺都是一樣的，而長方形就不同了。我國農村建房，院子的形狀講究“進深”，也就是前後的“進深”越長越好。從坐北朝南的院子來說，南北走向為“進深”，以南北狹長為最佳，古人有“南北狹長，富貴吉祥”之說。通常來說，民居宅院忌諱左右比前後狹長，從坐北朝南的院子來說，就是忌諱東西比南北狹長。

如果建房的地方是山區，也就是古人認為的“偏隅地”，正屋就不一定是坐北朝南了，一般就不能方向論，而是以正屋的“前後左右”來定方向了，比如《陽宅集成》上說：

“南水即為坎，北水以離論，東水成兌局，西水震宮存，西南水是艮，東北水名坤，乾局東南水，巽宮西北源，若在偏隅地，前後左右言，偏左坤宮是，偏右艮宮連，偏後乃巽局，偏前即是乾。”

同樣講究宅院的進深越深越好，即院子以前後狹長為最佳，而左右狹長則不宜。

這其中的主要說法是，宅院南北狹長或前後狹長主要是為了“藏風聚氣”，又叫“藏風納氣”。事實上，這是我國古人根據我國地理氣候特征，總結出來的建房經驗，為了宅院能夠冬暖夏涼，也就是冬天可以避免寒冷的北風可西北風。這就像我們處在寒風天一樣，要躲風避寒，肯定是背風之地要比面對風吹的地方要暖和一些；夏天可以讓宅院涼爽，這就像我們在炎熱的夏天，通風的地方比不通風的地方要涼快一些。

如此，民間在宅院中營造了一個适合人生活的小氣候環境，有利于住在宅院内的人身體健康。古代由于醫療條件比較差，積極降溫的措施有限，加之農村生活水平比較低，人的抵抗能力比較差，太冷的環境和太熱的環境，都會讓人産生各種疾病。這也就是古人所說的“大門朝北，子孫受罪”的原因，家裡生病的人多，要花錢治病，勞作的勞動力少，這裡也就會變很貧窮，家裡人也就“受罪”。

宅院要有大門出入，而院子的大門被古人比喻為“冠帶”，關系到一個宅院的形象問題，也是宅院人家身份和社會地位的象征。因此，我國農村傳統民居，人們對大門的朝向方位十分講究。通常來說，我國古代民間把宅院大門的開門的方位放在宅院的前面。從坐北朝南的宅院來說，院子大門朝向分為“三吉方”，即東方、南方和東南方，這三個方位最大的特點，早晨都可以迎來日出，即朝陽。古人認為，大門朝太陽升起的方向，寓意家人充滿了生命力，事業蓬勃發展，具有開拓能力。而古人認為，“三吉方”之中，最佳的朝向又是東南方向，朝東南方位開的大門，被稱為“青龍門”。這就是農村建房俗語所說的“門朝東南”的來由。

事實上，農村坐南朝北的宅院，因受建築環境以及鄰裡之間的建築的限制，無法把大門開在東南方位，隻能開在正東方位，或者正南方位，然而，民居在正南或正東方位開門時，通常要把稍微偏向東南，這正很多民居的正屋朝向的道理是一樣的，不會正對着南方，而是稍微偏向東南。因此，農村通常也把開在南方或東方方位的宅院門，也稱之為“青龍門”，其原因也就是因為大門偏向東南方位。

有讀者朋友要問，有一些農村建房，特别是山區建房，因受地形條件的限制，能找到一處可建坐北朝南的宅院非常難，有的地方幾乎不可能做到，宅院的大門也無法朝東南方（有的東南方可就是山嶺，無路可走），那該如何确定大門的方位呢？

古代人把建房的選址分為“平洋”（即有江河的平原，統稱為平原）和“山地”，山地又分為開闊地，也稱為平地和“偏隅地”（也就是處大山裡的偏僻之地）。古人對不同的地形，在方位的确定上有不同的方法。比如說，坐北朝南的正屋，古代有四象的說法，即東邊為青龍，南邊為朱雀，西邊為白虎，北邊為玄武，但是，在“偏隅地”所建的房屋就無法根據東西南北來确定四象。古人也有辦法，如果一個人站在坐北朝南的房屋前，可以用前後左右來确定四象，即左青龍，右白虎，前朱雀，後玄武。因此，人們在處于“偏隅地”時，通常不再以東西南北來分四象，而是以前後左右來區分。

同樣的道理，古人在“偏隅地”建房時，也按照前後左右來區分方位。“偏隅地”建房，通常選擇在山的彎曲平坦處，大多三面環山，一面為有流水的開闊地，也就是左為青龍山，右為白虎山，前為朱雀（明堂，開闊地），後玄武山（靠山）。其大門通常立在宅院左前角，也稱“青龍門”。當然，山區宅院大門，要兼顧出行方便，山區宅院受地形的影響很大，不是想怎麼開大門就怎麼開大門。房屋隻能順着地形而建，大門的朝向也同樣如此，有很多地形，人力是無法改變的，隻能順其自然。

在農村，“門朝東南，長子不寒”這句俗語，通常被認為是俗語 “大門朝東南，子孫不寒”的變體，其來源主要是古代民間風水俗語中的“大門朝南，子孫不寒；大門朝北，子孫受罪”，從這句俗語來看，很明顯，講的是所有的子孫，而非隻說“長子”。實際上，這句俗語還有一句變體：“門朝東南，長子坐殿” 。

俗語中的“不寒”，就是不貧窮的意思，後面的“坐殿” ，比喻長子有出息，“門朝東南，長子不寒”這句俗語的意思是說，宅院大門朝向東南，對家庭中的人是非常好的事，會給長子帶來富貴。

這句俗語的可信度有多高呢？事實上，按照過去農村老人的一些說法，這句俗語既帶有建立長制的思想，也是為了鼓勵家裡的長子，要與父母共同創業，讓他們在生活上有奔頭。

舊時的農村，長子的父輩因分家早，兒女一個接一個地出生，家庭經濟壓力非常大，就是想建屬于自己個人的宅院，心有餘而力不足。當長子長大成人後，不再是父親一人獨撐一個家，家裡就有了得力的幫手，有了幫手就可以實現自己的想法。那時農村，有兒子的人家都想盡快建房。房子是一個家庭的衣服，大門是一個家庭的冠帶，有了自家的獨立宅院，才算得上是真正的“開門立戶”。

再就是，兒子要娶妻。兒子娶妻時，要優中選優，花中選花，同樣的道理，女子要嫁男人，也要優中選優，好中選好。對男方來說，要經得起女方的挑選，除了男子自身條件外，家庭條件也要人家看得上，尤其在住宅條件方面，是決定女方願不願意将女兒嫁給男方的最大硬件。過去，農村嫁女，女方家要派人去“看人家”，也就是女方派出女親屬到男方家去考察一番。這一番考察決定男方婚事的成敗。如果家庭條件太差了，連住的房屋都沒有幾間，或者破破爛爛，女子肯定不願嫁給這種人家；如果房屋既漂亮又寬敞，男子的自身條件也很好，婚事成功的概率就非常大。 直到現在一些農村，兒子能否娶到親，家裡的房屋依然是重要的條件之一。

因此，過去農村，當長子長大成人，可以做父親的得力幫手時，很多農村家庭就要選擇地方，建一座獨立宅院。獨立宅院修好後，自然大門也就立好了，按照傳統習俗，坐北朝南的宅院立的大門就是東南朝向。新宅院迎來的第一件大喜事就是長子結婚，有的農家還特意将新屋“進火”與長子結婚放在一起操辦，叫“雙喜臨門”，直到現在，一些農村人家，依然喜歡舉辦這種“雙喜臨門”的喜事。這個時候，家庭中的長子可以說是風光無限，家裡沒有一點貧窮的樣子，婚禮也不顯得寒酸。這就是俗語所說的“長子不寒”。

當然，農村也有一些父母能力較強，或者家底子比較厚，在長子還沒有長大成人的時候，他們就已經把自家獨自的宅院建好了。這座新宅院的第一件大喜事，同樣是長子結婚，有這樣好的家庭條件，同樣能夠體現“長子不寒”。

再說，古代封建社會傳統，父親職位和家庭财産指定繼承人遵守“以禮為先”的原則，即“立嫡以長不以賢，立子以貴不以長”。也就因為如此，在過去農村，兄弟多的家庭分家裡，長子的優先地位不可動搖，民間有一句俗語說：“哥東弟西，老三出去”，這句話的意思是說，父母建的宅院，分家時，長子不僅要分正屋的東屋，還要分東廂偏屋，老二居其次，占西邊的正屋和西廂偏屋，老三以下的兄弟，隻能到外面去另建房屋。

有父母傳下來的财産，底子厚了，日子當然也就過得好，不會落到貧窮的境地。因此，在舊時社會隻要父母在世時家庭過得去，建了自己的宅院，長子就會近水樓台先得月，日子過得肯定“不寒”。舊時，在一些農村，不用說同父異母的兄弟，就是同是一母所生的兄弟，往往會出現“大的富，中腰磨豆腐，小的跟牛屁股”的現象。有的家庭中的小兄弟，父母去世後，成為兄長家裡的放牛娃或長工。

“門朝東南，長子不寒”這句農村俗語的解釋，除了以上說法外，民間還有諸多風水方面的說法，這裡就不再贅言。

總而言之，農村民居宅院“門朝東南”的現象，既是我們祖宗在長期生活中總結出來的建房經驗，也寄托了民間對美好生活的期盼，至今依然為農村民衆建房時采用。至于“長子不寒”之說，表現了舊時代背景下的一種農村社會現象，對現在的農村來說，時代不同了，社會已經發生了深刻變化，已經沒有任何意義。

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