文/初釀

元和十年，日暮黃昏，江州城外的西門碼頭此時正浸潤在一片煙雨中，凄迷朦胧。然而，當白居易走下船的那一刻，碼頭上突然間鑼鼓喧天，鞭炮齊鳴。原來是江州刺史崔能攜衆人前來迎接他。

白居易被貶谪到此地，本沒想到會有這樣的禮遇，江州人的熱情，掃去了他一路上的憂郁與風塵。崔能亦是文人出身，經曆過起伏跌宕的人生，所以他敬重白居易的才華，理解白居易的委屈，給了初來乍到的他最大的安慰。

雖然崔能對白居易照顧有加，給了他最大的自由，不用勞煩公事，可以在江州自由遊玩。但是自古以來，儒家那種經世治國的思想終是影響着他，不能建功于朝堂，他依然心有不甘，感到抑郁煩悶。

于是在第二年開春，他開始暢遊陶淵明故裡，尋訪簡寂山門，在山水煙雲中溶蝕着痛苦，尋求心靈的慰籍和超脫。

秋日裡，閑來無事的白居易來到廬山金雞峰下，造訪了簡寂觀。道觀的幽靜肅穆，讓他留戀忘返，于是他在此住了一晚，寫下了《宿簡寂觀》：

岩白雲尚屯，林紅葉初隕。

秋光引閑步，不知身遠近。

夕投靈洞宿，卧覺塵機泯。

名利心既忘，市朝夢亦盡。

暫來尚如此，況乃終身隐。

何以療夜饑，一匙雲母粉。

此時正值秋季，山上雲霧缭繞，峰巒疊翠；道觀旁溪水潺潺，清幽澄澈。時而風吹竹動，時而鳥鳴深澗。這一切仿佛都在洗滌着詩人心中的煩悶與苦惱，讓他忘記了曾經朝堂上的所有龌龊，世界在這一刻清明了起來。他忽然覺得，何不忘記浮名薄利，終身隐居山林，或許還可以辟谷成仙。

太多的波折，讓白居易對塵世有了一絲倦怠，曾經的豪情在一點點消磨，超然出塵成了他現在生活的主旨。

他在另一首詩《詠意》中也寫道：

朝餐夕安寝，用是為身謀。

此外即閑放，時尋山水幽。

春遊慧遠寺，秋上庾公樓。

或吟詩一章，或飲茶一瓯。

身心一無系，浩浩如虛舟。

富貴亦有苦，苦在心危憂。

貧賤亦有樂，樂在身自由。

知足、閑适，這是白居易别無選擇的自我解脫，也是他無可奈何的一種療傷方法。他再也不是那個充滿激情的翰林學士，他隻是一個知足恬淡的山野閑人。有人曾說過：“曾經如此渴望波瀾，最後發現，最美妙的風景，是内心淡然。久經滄海後，才知道，世界是自己的，與他人無關。”

宦海的狂風巨浪讓白居易明白了，其實最美的風景，是自己内心的淡然與平靜。和其他人無關，與世事無關。坐擁一顆平常心，賞春花秋月，看雲卷雲舒，才是世上最好的生活。

太多的閑暇時光，讓他有了一些茫然，他需要有一些事情充實自己的生活。正在他苦悶的時候，一個姓郭的道士走進了他的視線，郭道士贈他一部《周易參同契》。這是道教丹鼎派最早的理論著作，大約成書于東漢末年，是一部論述了煉丹、還丹、食丹等内容的一部外丹經。

生活的巨變，讓本來崇尚“積極進取，兼濟天下”的白居易開始有了退隐的思想，莊子的知足恬淡成了白居易思想的主導。再加上這本書的影響，他開始與廬山的衆多道士頻頻接觸，并留下了許許多多與他們之間的詩文。

郡中乞假來相訪，洞裡朝元去不逢。

看院隻留雙白鶴，入門惟見一青松。

藥爐有火丹應伏，雲碓無人水自舂。

欲問參同契中事，更期何日得從容。

——《尋郭道士不遇》

行行覓路緣松峤，步步尋花到杏壇。

白石先生小有洞，黃芽姹女大還丹。

常悲東郭千家冢，欲乞西山五色丸。

但恐長生須有籍，仙台試為撿名看。

——《尋王道士藥堂因有題贈》

在與衆道士的交往中，白居易開始迷上了煉丹，他将大把的時間用于此。“漫把參同契，難燒伏火砂”，“唯将綠醅酒，且替紫河車”，“丹砂不肯死，白發自須生”。這裡所說的“姹女”就是水銀，也稱為汞；“黃芽”是從鉛裡煉出的精華；“火砂”是生丹砂煉制的半成品；“紫河車”則是指入藥所用的人體胎盤，又指黃芽進一步煉制而成的紫色粉末。這些都是煉制丹藥的主要成分或步驟，卻成了白居易詩中經常出現的詞彙，可見煉丹已經成了他的日常。

或許他的初衷隻是打發時光，也可能是為了強身健體、治病延年。關于煉丹，其實在古代絕不稀有，很多名人、官僚、皇帝，甚至貧民百姓，都曾服食過丹藥。最為著名的是明朝嘉靖皇帝，為了修道煉丹曾經二十多年不上朝，堪稱史上之最。清朝雍正皇帝也曾為此癡迷半生。

白居易最終有沒有煉成丹藥，有沒有服食丹藥？我們不得而知。估計是沒有，因為他曾寫道，“劍學将何用，丹燒竟不成”。又在《對鏡偶吟，贈張道士抱元》中說，“閑來對鏡自思量，年貌衰殘分所當。白發萬莖何所怪，丹砂一粒不曾嘗。眼昏久被書料理，肺渴多因酒損傷。今日逢師雖已晚，枕中治老有何方。”按文中之意，他應是沒有服用過丹藥的，也可能他根本就沒有煉制成功。

因有人服藥先死，白居易最終還是從煉丹中醒悟了過來。他明白，丹藥未能煉成，并不是因為他的心不誠，而是因為丹藥這種東西在世上本就不存在，沒有哪一種藥品能讓人長生不老，更不會永葆青春。而丹藥隻會讓人迷失自己，甚至會丢了性命。

“設不幸吾好藥，損衣削食，煉鉛燒汞，以至于無所成、有所誤，奈吾何？今吾幸不好彼而目适于杯觞、諷詠之間，放則放矣，庸何傷乎？不猶愈于好彼三者乎？”他說，假設他不幸喜好服食丹藥，結果對身體有所損傷，該怎麼辦呢？幸好他不喜歡，而是自我适意的飲酒賦詩，不比喜愛那些好得多嗎？故此，他“古所謂得全于酒者，故自号為醉吟先生”，稱自己為醉吟先生，将自己的無奈與憤懑都寄托在酒中。

也許白居易并不真的喜歡煉服丹藥，隻是在那個特殊的時期，為了填補心中空虛所進行的一種自我放松的活動，也是對那無法改變的命運所進行的一種無言的抗争。

雪消冰又釋，景和風複暄。

滿庭田地濕，荠葉生牆根。

官舍悄無事，日西斜掩門。

不開莊老卷，欲與何人言。

——《早春》

冰雪消融，春意萌生，無所事事的他，不開卷與老莊攀談，又能與何人說呢？

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