什麼問題是一個比較核心的問題?來源：人民網-人民日報前不久一次座談會上，回憶起1985年離開河北正定時的一個場景，下面我們就來說一說關于什麼問題是一個比較核心的問題?我們一起去了解并探讨一下這個問題吧!

什麼問題是一個比較核心的問題

來源：人民網-人民日報

前不久一次座談會上，回憶起1985年離開河北正定時的一個場景。

“途經白洋澱，孫犁的《白洋澱紀事》一直在腦海裡。可到了保定一打聽，水全是幹的。很痛心!”

30多年過去了，赴雄安新區考察，專程到了那兒。魚翔淺底，鳥鳴枝頭，水豐草茂。

時光如梭，滄海桑田。生态發展曆程的這道剪影，何嘗不是中國不同發展階段的映照？

生态，稱之“我最看重的事情之一”。這些年，國内國外，緊抓這件事不放，将生态文明建設置于“關系中華民族永續發展的根本大計”的戰略位置。

生态，關乎政治，關系經濟、民生。在漫長的中華民族發展史上，事關生态的抉擇，深刻影響着文明興衰，蘊含着治國理政的價值邏輯。

橫看成嶺側成峰。語重心長：“生态的事，關鍵是站在什麼角度看問題。”“在生态環境保護建設上，一定要樹立大局觀、長遠觀、整體觀。”

立足眼前看，還是用大曆史的視角去看？

小興安嶺深處，駐足于參天古樹下，久久凝思，感慨“時間的川流不息”。廣西古村落，對年代久遠的老樹，坦言“有敬畏之心”。

碧波萬頃的湖，壁立千仞的山，奔騰不息的江河……敬畏哺育人類的大自然，敬畏肩頭沉甸甸的曆史責任。一席話，至今讀來仍振聾發聩：

“現在，我們已到了必須加大生态環境保護力度的時候了，也到了有能力做好這件事情的時候了。如果再不抓緊，任憑破壞生态環境的問題不斷産生，我們就難以從根本上扭轉我國生态環境惡化的趨勢，就是對中華民族和子孫後代不負責任。我國生态環境矛盾不能在我們手裡變得越來越壞，共産黨人應該有這樣的胸懷和意志。”

做到這一點需把目光放長遠，算大賬。就拿在重慶召開的推動長江經濟帶發展座談會來說，沿岸省份正準備大幹一場，然而，明确要求：

“共抓大保護，不搞大開發”；“發展也要講兵法，兵無常勢。有所為是發展，有所不為也是發展，要因時而宜”……曆經幾十年激流勇進的大開發、大建設，是時候改變了!“有所不為”的戰略判斷，蘊含中國共産黨人的戰略遠見。

長江十年禁漁，牽一發動全身。強調，這件事就算是“水泥牆”，也要發揚釘釘子精神釘進去。

“為什麼下決心禁漁呢？為子孫謀。保證生态恢複多樣性，不能斷送在我們手裡。”

重曆史也重未來。時間跨度的縱深，背後有一份“功成不必在我”“功成必定有我”的政績觀。

用曆史的長鏡頭去端詳，看得深刻：“生态文明建設并不是說把多少真金白銀捧在手裡，而是為曆史、為子孫後代去做。這些都是要寫入曆史的。要以功成不必在我的胸懷，真正對曆史負責、對民族負責，不能在曆史上留下罵名。”

過去有的江邊房子臭得開不了窗，而今山綠了河清了。山間江畔，斑斓大地，正一日日變着模樣。“不慕虛榮，不務虛工，不圖虛名，切實做到為官一任造福一方。生态環境保護正是為民造福的百年大計。”

此刻，重溫的這番話，字裡行間的人民情懷、曆史擔當令人感佩。

立足一域看，還是站在國家整體去看？

同志在正定工作時，一位當年前去采訪的記者很有感觸地說，他開設農村研究所，眼光并不隻是放在縣裡大事小情上，而是為農村發展的具體問題開辟試驗田。

“得其大者可以兼其小。”多次引用歐陽修的這句話，也是一以貫之的方法論。

“中華水塔”青海三江源，美得如一幅濃墨重彩的山水畫。談及它的使命：

“要想一想這裡是國内生産總值重要還是綠水青山重要？作為水源涵養地，承擔着生态功能最大化的任務，而不是自己決定建個工廠、開個礦，搞點國内生産總值自己過日子。”

站在國家的、全局的角度考慮自身發展定位，而非盯着腳下的、眼前的一畝三分地。去年4月在陝西秦嶺，用一個詞精辟道出：“國之大者”。

“黨中央看問題，都是從大處着眼，一個地方最重要的使命是什麼。”

生态環境保護的成敗，歸根結底取決于經濟結構和經濟發展方式。破除舊動能、培育新動能，需要壯士斷腕、刮骨療傷的勇氣，更需“千磨萬擊還堅勁”的定力。

新冠肺炎疫情防控關鍵期，多次實地察看各地生态保護情況，用意深遠：不能因為經濟發展遭遇困難，就開始動鋪攤子上項目、突破生态保護紅線的念頭。

生态環境保護不是簡單的“看護”，需要在國家大棋盤裡積極作為。叮囑道：

“在全國大格局中的職責怎麼樣？我們說保持定力，就在這裡。要有定盤星，堅定地貫徹新發展理念、推動高質量發展，不能籠統、簡單、概念化喊口号。決不能再走老路，回到老做法、老模式上去。”

孤立地看生态，還是辯證系統地去看？

生态和GDP，在上世紀90年代，很多人視之為一道非此即彼、不能兼容的選擇題。

同志早年間就提出另一種破題思路。1997年到福建三明調研時指出：“青山綠水是無價之寶。”他先後5次深入生态困境中的長汀，亮出鮮明态度：生态這件事必須抓，“抓到最後卻是養了金雞、生了金蛋”。

2000年，同志在福建前瞻性地率先提出了建設生态省戰略構想。在GDP、财政收入就是最大政績時期，這一舉動頂住的壓力可想而知。

再之後，2005年在浙江安吉餘村調研，村民們正猶豫發展之路，同志點明方向：“綠水青山就是金山銀山”。

彼時，照着幹的村民嘗到了甜頭。轉變發展觀、改變人的觀念，盡管很難一蹴而就，但生動的實踐正是真理最好的驗證。

今天，這些話家喻戶曉，生态文明思想深入人心。山裡的村子、河邊的寨子，鄉親們端起生态飯碗，開辦農家樂，用另一種方式續寫祖輩“靠山吃山，靠水吃水”的命運。

今年全國兩會“下團組”，談到這些年的認識轉變，感慨析之：“認識是有個過程的，認識也是發展到一定時候才能夠真正統一認識的。付出犧牲環境的代價後痛定思痛、認識升華，認識水平不斷螺旋上升。”

即便就生态本身而言，認識的範疇也在不斷豐富。

2013年，創造性提出：“山水林田湖是一個生命共同體。”随着實踐拓展，這一理念進一步發展完善。“十三五”時期，讓加上“草”字，今年全國兩會“下團組”又強調增加了一個“沙”字。

“堅持系統治理。山水林田湖草沙是不可分割的生态系統。保護生态環境，不能頭痛醫頭、腳痛醫腳。”今年4月召開的領導人氣候峰會上，主席首次全面系統闡釋“人與自然生命共同體”理念的豐富内涵和核心要義，這是其中重要一點。

峰會再次提及碳達峰、碳中和的“中國時間表”。作為世界第二大經濟體，“大就要有大的樣子”。面對全球環境治理前所未有的困難，中國主動擔當，時間跨度之短、任務之艱巨，傳遞了“人類命運共同體”下的中國風範。

“日行萬裡，看着地球村很感慨，誰也不能獨善其身。”思慮深邃：“這件事不是讓我們做，而是我們為了人民幸福、為了永續發展主動要做。”

一周之後的中央政治局集體學習，将“人與自然和諧共生的現代化”，列入我國建設社會主義現代化具有的重要特征之一。

“人與自然和諧共生”，這是源遠流長的中華文明精粹，延續了“天人合一”“道法自然”的文明根脈。多次叮囑，别跟自然較勁，應該以自然為根。而另一個詞“現代化”，是民族複興夢想，是“第二個百年”的矢志追求。

曆史和未來在此交彙。

《 人民日報 》( 2021年06月04日 01 版)

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