為弘揚中華傳統文化，為讓古代經典詩詞深深印在國民大衆的腦子裡，成為中華民族文化基因。央視推出了一檔名叫《中國詩詞大會》的益智競賽節目，賞中華詩詞，尋文化基因，品生活之美。而北京師範大學教授康震，是這檔節目的主要嘉賓，他還曾參加過《百家講壇》、《經典詠流傳》等欄目嘉賓。

就在《中國詩詞大會》曾經的一期節目中，康震曾以現場作圖，來畫“停車坐愛楓林晚”。沒成想就是這一畫引來了巨大的争議，知名教授孫紹振直指康震水平不行，誤讀了“停車坐愛楓林晚”的坐字。那麼他為何直指康震水平不行，說他誤讀了坐字呢？這裡的坐字，到底又是什麼意思呢？

首先說說這句詩的出處，它出自唐朝詩人杜牧的《山行》，杜牧在曆史上也算是一位比較有名的詩人了，李白與杜甫合稱大李杜，而他與李商隐便稱之為小李杜，代表作除《山行》外還有《泊秦淮》、《江南春》、《赤壁》、《阿房宮賦》。頗有盛名，要說杜牧的詩，大部分都飽含深意引人争議。

他受杜甫、韓愈的影響，最擅長将叙事、議論、抒情三者融為一體，《山行》中便可見其典型風格。《山行》是在一次秋登寒山之後，作者有了充滿詩意的發現，遂寫下的。具體創作時間難以确證，隻能通過景知是秋天。全文如下：遠上寒山石徑斜，白雲生處有人家。停車坐愛楓林晚，霜葉紅于二月花。

關于《江南春》人們争議的是，杜牧是否有借古諷今，而關于《山行》則有三個争議點。其中一個便是這“停車坐愛楓林晚”的坐，康震還因着這個争議，被孫紹振質疑水平不行。坐這個字在古漢語裡有五個意思，一指動作，也就是站坐裡的這個意思。二指座位，三指因......犯罪或者犯了錯誤，四指因為，五指訴訟。

二三五可以直接排除，争議便是杜牧說的究竟是坐下，還是因為？一般來說停車坐愛楓林晚的解釋中并沒有坐這個解釋，翻譯大多為，停下馬車來是因為喜愛深秋楓林的晚景。也就是說，看起來解釋是采用了第四種意思，其實也是。前邊已經做了鋪墊，這句是鮮明的傾向性，表達詩人的驚喜之情。

為了要停下來領略這山林風光，竟然顧不得驅車趕路，可見景色有多美。且詩人一開始就是坐在車上的，他沒必要去強調，自己坐下來了。隻需要交代一個停車，古人作詩講究煉字，不會去浪費一個字在不必要的地方。而康震所畫，是一個人坐在馬車上看風景，不過這也不能說明他真畫錯了。

停車坐愛楓林晚雖然不是用來表示坐下，卻也隻交代了停車的行為，并沒有交代他當時是站是坐。但值得一提的是，自從這兒“坐”的意思是“因為”被普及後，許多相關的插畫裡倒是開始偏向杜牧步行。當然，這樣也是沒有問題的，畢竟杜牧坐在車上看風景的概率更大也隻是猜想。他是坐着看風景，還是下來步行看風景，其實是沒人知道的。

除去停車坐愛楓林晚這點，《山行》還有其他兩個争議，一個是遠上寒山石徑斜中“斜”的讀音。現代人乍一看可能是直接将斜讀作“xié”，然而也有人指出這個字在古音裡念xiá，部分古詩為了押韻大多使用的也是xiá。因此遠上寒山石徑斜以及入竹萬竿斜，應該是按古詩詞押韻一說，讀作xiá。

另一個則是白雲生處有人家的“生”，這句有兩個版本，另一個版本是白雲深處有人家。“生”還是“深”也引起了人們的争議，用生是白雲形成的地方，用深是雲霧缭繞的深處。兩個意思都能講得通，考慮到杜牧自己的《樊川集》中用生處較多，且明代《四友齋叢說》的評述中。也認為用生意境更佳，因此教材便選用了生處，不過關于生深的争論并未停止。

參考資料：《全唐書》、《山行》

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