我總是不自覺地清高，怎麼才能改掉這個毛病？（原問題）

首先談到的是一個人如何看待自己的問題，我曾經寫過一篇“像别人一樣看待自己”的文章。說的就是，如何公允、客觀、科學地看待自己。

一個人能夠公允地看待自己，實在不易。公平恰當，不偏袒。《鄒忌諷齊王納谏》就把這個分析得很透徹，一個人對自己的偏袒，好多時候來源于圍繞自己的父母和親屬，甚至朋友亦或同事。有求于你的人會誇你，有愛于你的人會疼你，所以，你對自己漸漸也就沒了清晰的認識。

客觀呢，說的是看待自己時，不要受到自己情緒的影響。人大都一樣，順風順水難免喜形于色，于是很容易高估自己，受阻受難又很容易看啥都是一片黑，又容易走到自暴自棄的極端。（wm197049）

科學呢？更加難。能夠從現象分析出自己隐性的因素，什麼是優勢，什麼又屬于劣勢，什麼容易成就你？什麼能夠幫助你，你的哪種個性能夠受别人或者團體歡迎，等等。

總之，人就是個不斷認識自己的過程，當然人生路上，越早清晰明了自己越好。

其次談到清高的問題，你是把自己認為成清高，并不知道有什麼樣的具體表現，不自覺地清高起來，一種情況是不自覺地獨處起來，另一種情況是性格使然的東西，不自覺地走入了真正的自己。無論哪種情況，都會産生一種狀态，那就是願意獨處，能夠享受孤獨的安靜。并且極有可能不合群，冷靜觀察别人，甚至能夠不屑或者無視别人的存在。

這個，并不為錯的。

事實上人們在一起的時候，坦然表露自己，坦率做出自己的人會很少，有的是出于禮貌而遷就别人，還有的人為了得到某些東西故而逢迎别人，更多數的人會交融進去，其實是不自覺地成了團體中的自己而非獨立的自己。

這是不得不為之的事兒。但是，也确實本身意識不到自己的存在的人會主動對于群體活動趨之若鹜，并且陶醉其中。其中有百無聊賴者，更多的是不懂得獨處的人。

不懂得如何與自己相處的人，注定不是什麼健全的個體——我指的思想，而非身體。

清高的原因很多，并不能用簡單的真清高和假清高來界定。事實上，真的清高的人一般是意識不到自己清高的，并且他們心裡也沒有“清高”二字，他們不會用“清高”來形容自己的獨處。

清高更多時候是A看B的清高，而并非B自覺清高。B應該是自己覺得别的人的行為和做法，亦或習慣和思維不屑一顧，有時候更多的是不值得B浪費時間前去關注。所以，被認為清高的人更多針對的是人所帶有的秉性，并非那個人本身。

比如說，不愛群居，不喜歡聚餐的人并不一定是瞧不起群居的人，聚餐的人，而他真實的心理是不喜歡别的事情占用自己的時間。再者，認為那些事情不符合自己的價值觀。

當你覺得自己清高起來的時候，可能是你深入思考了，可能是你開始厭惡了某些人的固有習氣，從而對此種人退避三舍。

具有知識或者思想洞透的人，是不會對無知識和思維不發達的人不屑一顧的。因為他們的思維已經很是健全，那麼，包容和作為别的一種樣态的存在，就是知道而不苟同的，并且不接近也不會反感。

因為你若是反感，就和這種人或者事兒産生了關系，排斥的關系也會組成一個系統，于是，你最終受了影響，耗費了精力。

睿智的人是不會為自己不認同的事兒消耗精力的。

事實上确實有一種假清高，他們更多時候存在于一種肚量小的人身上，他們所表現出來的清高，更确切來說應該是一種自我标榜，雖然也有自我期許的成分。但更多時候，假清高是劃開自己和别人的鴻溝，也等同于一種自傲，甚至是顯擺，恰恰因為他們心裡深深的自卑。

意識到自己清高，也算是好事兒，因為是思維的開始。這是自我的一種反省意識，因為感覺到了自己和别人的區别。沒有任何一條法律表明，一個人必須群居，并且一定不能清高的。必要的自尊也會摻和在清高裡面，意思就是，我懂得這樣，我不是那樣，别人是那樣，我不苟同，我距離遠些，并不一定看到他們。

所以，你還得繼續内省，把一些具體的表現和心理寫出來的話，會更分明。希望有助于你。

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