這半年我教打坐以來，我發現99%的人他連調息都不會。今天我決定一口氣把跟打坐調息有關的知識一步到位告訴你。

關于調息會有八個非常重要的關鍵點，希望對你有幫助和啟發。第一，打坐為什麼要調息？首先咱們學習打坐，盤腿坐在蒲團之上，首先就要要求我們身體一定得穩定，如果我們身體不穩，我們的心就不穩，心不穩就入不定，進入不了靜，就用不了功。

怎樣才能讓我們的身體穩如泰山的能坐在蒲團之上呢？必須要把我們的呼吸給調好，我們得做到呼吸斷，氣息絕，真息現前。

到了那個階段，你才會發現，你坐在蒲團上再也不會前傾，後仰或者左右晃動，因為在打坐入靜當中，你一點點晃動都會讓你出靜。

第二點，我們怎麼知道我們是否已經調好息呢？這個問題非常的重要，我發現好多同學打坐，他根本就不是為了用功，他們喜歡追求一個時間長短，追求打坐是不是舒服，我告訴你，打坐你隻是求個養生坐，過程當中你會打瞌睡，尤其是昏沉，陷入境界或者陷入無意識的狀态當中，那當然是舒服的，可是你打瞌睡會陷入昏沉，你為什麼要打坐，為什麼不去睡覺呢？打坐是會讓你學習入定的功夫，隻有你入定，你才能去觀照，你才能産生智慧。

所以當我們把息給調好之後，我們有三個特征，第一個特征，我們會發現我們的臉會發癢，第二個特征，我們會感覺我們毛孔全部打開，所謂的炸毛感。第三個特征，所有的念頭我們都會變得清清楚楚，他的生生滅滅，起起落落，你都可以在覺知當中明明白白，一清二楚。

第三個關鍵點，咱們可以學習主動的調息法。我們得掌握一二三的次弟法，把我們的息調好。

第一學習意守丹田，第二學習氣沉丹田，第三學習心止兩孔的止息法。

第四個關鍵點，我們也可以學習被動的調息法。你到底适合練習耳根之音，眼根之光，鼻根之息，舌根之味，身根之覺，還是意根之念呢？所謂今生始學已是遲。你得找到你曾經一直在學習的那個功法，這就是屬于你的緣，我們在一門深入去學習它，那麼你就會發現，你終于可以做到一心不亂地安在這個功法之上，你的息自然就調好了。

第五個關鍵點，六妙門是怎麼教我們調息的呢？它主要是教我們數、随、止，所謂的數息，我們每呼吸一次，我們腦海裡面就默念一個數字，随息就是我們不要再數這個呼吸，而是我們的心跟随着我們的氣流走動而走動，氣在鼻孔，心在鼻孔，氣在丹田，心在丹田。

第三，然後再學習止息，就是我們不要再跟着我們的氣跑了，把我們的心，把我們的覺知安在鼻孔的位置即可。

第四，第六個知識點，關于《太乙金華宗旨》的回光調息是怎麼練呢？我們的光一直往外洩露，我們得學會讓光回來，所以叫回光法，回光調息的第二個關鍵點就是一邊練習回光，一邊關注我們的鼻息，以後我們有機會專門給你講，《太乙金華宗旨》的回光調息法。

第五，第七個知識點我想告訴你， 息和心其實是一體兩面的，就像量子糾纏态一樣，就算是一個電子在宇宙的這一邊，隻要你改變任意其中一個量子狀态，其中另外一個自然就會跟着變化。那打坐調息也是一樣的，你把息給調好了，你心自然就靜，你把你的心給靜下來，你自然就可以把息給調好。第八個知識點，調息到底有什麼好處？如果你隻是想滋養身心的話，你在調息的過程當中，你可以自然地瞌睡和昏沉，你隻要安分地坐在這裡，讓天地之能量主動地回到你的身心之上即可。

但是，如果你想學止入定，學觀得慧，那麼你就必須得踏踏實實地把息給調好，調好息你才能用功。就像我們泡茶，火候到了水才開，水開了才可以把我們的老茶給泡開，我們呐，才能探索那個不可思議的冥想世界。你學會了嗎？

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