故常無欲,以觀其妙;常有欲,經觀其徼。
其,代指“天地、萬物”,妙,微妙之處。
徼,邊界、表面。
所以,經常保持沒有欲望,就能觀察到天地萬物的微妙之處,欲望過多,就隻能看到天地萬物的表面現象
也有第二種解讀:
故常無,欲以觀其妙;常有,欲以觀其徼。
其,代指道。
解釋為:所以,從常無中觀察道的微妙,從常有中觀察道的邊際。
結合上文:“無名,天地之始;有名,萬物之母。”和下文:“此兩者同出而異名,同謂之玄”好像一直在說“無”和“有”之間的關系。哪麼,這裡的“常無”和“常有”又怎麼理解呢?
我的理解的是,觀察天地萬物,我們既要從“無”的角度,也要從“有”的角度來觀察。也就是,要“無欲無覺”排除其它的一切因素來觀察事物最本質的屬性,也要關聯萬事萬物,從事物産生發展的角度來。
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