道德經第一章

主要講三個字：道，有，無。

老子開篇講道，言有、言無，以示悟道之奧妙，第一章，就清楚的告訴我們整本書是幹什麼的？

我們活在一個“有”的世界裡。要用心悟到一個“無”的世界。接着再推開“有無”這二扇陰陽之門，契入一個實相的世界。老子說的——道的世界。這就是《老子》整本書教我們做的事。會、就能契入，不會、就在雲裡霧裡！

何謂有？

從“有”說起，我們認為“有”的世界，是能被自己感覺能得到的、看見、聽見、明白的。

我們就生活在有的世界，自認為很真實，所以不多說了大家都明明白白。

何謂無？

所謂“無”的世界，我們都知道，眼睛不能知道聲音，耳朵不能知道顔色，不能被我們感覺到的，人們會認為無，但不等于不存在。

無的世界不能用有形世界的工具進入，因為無效。不可以、看、聽、聞、嘗、摸、懂，也就是眼、耳、鼻、舌、身、腦，簡言之，無為的世界是：看不見、摸不到、聽不懂、卻不是不存在的。

所以學道對很多人是很難的：

一，要進入無的世界。

二，還要走出有和無的世界，而自由無礙。

用學知識的方法學道就不好用了。

你遇到的第一道坎是：有的世界的工具進入不了無的世界，不能象有的世界那樣，把道當知識來為學日益。在學道的過程中，你如果說懂了，老子就哭了。裝着不懂呗，老子就連哭都哭不出來了。這就是很多人聽不懂老子，不知道如何學道的緣故。無數人過不了這個坎。

首先要清楚的是，學道是打破腦袋的事，開悟是要命的事，好處是無盡的智慧。

很多人看書、學習、總是在書裡找，找個明白，找到能懂的東西。哎！不怕你傷心，說句實在的：不論你自認為是懂還是不懂，結果都是一樣的——糊塗！懂了、無非是增長了知見，多了一些茶餘飯後的話題而矣。日後比那些不懂的還要麻煩一點。多了幾分傲慢，還要破知見，脫殼。懂與不懂與悟道沒有關系，道不在頭腦裡，是打破腦袋的事。所以《老子》不好學，要有心理準備，智慧不脫幾層皮是得不來的。一旦學到了與聖賢的智慧無别。

那要怎麼樣學老子呢？

有人說了，不能用有形世界的工具，但我隻有這些工具，沒别的了。我也隻會用這些工具，習慣了，别的也用不來呀？這不是要人命一樣嘛？是的，這就是難點。提出來，讓你清楚。不要再用老一套。任何知見上的東西，都會被笑話的。當然現在的你，或許還聽不懂知見這個詞。也就是說你還有另外的感官但你不會用，很弱需要訓練。這有點象《大學》裡講的六證。

要怎麼進入呢？

學道需悟！悟！悟！什麼是悟呢？

忄 吾＝悟字從吾心入門，西遊記上講悟空，飄洋過海登界遊方，曆經十數個年頭，兩重大海，一座南贍部洲找到的：斜月三星洞，方寸靈台地。“心”字裡拜須菩提祖師。當然你仍可以用手拿道德經，眼睛看，用嘴巴讀，用頭腦去思考，但你要知道，在你不會的時侯，這些工具都不足以、甚至根本不可以讓你學到道，隻會讓你背道而馳越學越遠。

要怎麼樣做呢？

一是，熟。因為隻有熟了才能入心。連字都不認識，文章都不熟。就想明白隻說明這人不懂事

二是，熟了以後，從字面意義看懂所說的事。讀的是字，看的卻是事，文章是在說事，不是說字。

三是，再從所說的事中體悟老子為什麼說這事呢，是用來比喻什麼呢？有何用心？比喻我們懂了，但是他是在說什麼呢？所以需要視其所以，觀其所由，察其所安，能有這三步，入門就快了。

比如以前常說：人心隔肚皮怎麼辦？

那是因為不用心呀，沒心沒肺的，非得用耳去知道人心，寶！愛不愛我嘛？說嘛！當然隔肚皮了，不能用耳，工具不對。人心要用人心去感應人心，那就不隔肚皮啦。他人的一言一行已經告訴你啦！

無形世界是什麼樣子的？道是唯心的嗎？

無形的世界跟有形不同，都有各種神仙也有妖魔鬼怪。對于很多人來說難以置信。所以必須自己去經曆。書上也有寫但還是看不懂。打開《西遊記》的原著，隻用把目錄看一遍，寫的就是無的世界的事。佛講的楞嚴經54陰魔，也是指這個無的世界的事，中西方文化都有很多神仙的故事，其實都是無這個國度裡面的東西。如果你還不信邪，以為是假的，那你就回去繼續混吧！如果進入無的世界，不論是你的眼力、智慧能力都翻了很多倍，因為有神仙相助。這是之前有的世界的人是難以理解的。

從有形的世界進入無形的世界，等于進入了另一扇門。無形世界盡管好玩，本事也大，水平也高，但終究還是虛妄不實的。

如果說有的世界，是唯物主義，那無的世界，說唯心主義也可以，但道絕對不是唯心，也不是唯物。所以我們還是關在陰陽裡，象還是被關在牢裡一樣。

要怎麼樣入道呢？

左邊半扇門上是“有”字，右邊半扇門上是“無”字，你會發現有很多人在這裡修行很久了，幾百年的，上千年的等等。

隻為能推開這“有無”二扇門，方能名為見道，名為實相。卻妙不可言，言語道斷不可言說、生生不息永恒常在。

人幹嘛要折騰？

隻為一件事：找安心處。我幹嘛要這麼折騰？有的世界，無的世界？還要出去？

八卦陰陽魚那張圖。有的世界相當于陽的一半，無的世界相當于陰的一半。如果你隻在有的世界裡面，等于你少了一半的世界呀！如果你同時能進入有和無的世界，那你的世界就大了。如果你能走出這個陰陽的世界，你就能擁有整個世界，并且擁有出入無礙的那份自由。

這就是人一生所要尋找的安心處，家安在哪裡？就意味着是哪裡人。虛妄不實處安家無異于流離失所。

心有三種：真心，妄心和道心（非真非妄）。你能分辨的出來嗎？

生命隻為找到那份本屬于自己的真實。參禅修道：就是一個四處找心的過程，要不怎麼叫明心見性呢？

《老子》第一章

原文：道可道，非常道。名可名，非常名。無，名天地之始﹔有，名萬物之母。故常無，欲以觀其妙﹔常有，欲以觀其徼。此兩者，同出而異名，同謂之玄。玄之又玄，衆妙之門。

簡譯：道可以說，但道不是你們“有無”世界裡的東西，請不要把你們以為的任何東西當作道。無、是有的世界起點，有、世界之所以延續。無的世界能觀到妙處，有的世界能觀到欲望。有無二扇門，同出于道，都很無比深奧玄妙，卻是所有智者悟道的必經之門。

聽完這些你是不是有點明白了第一章說的是什麼？

什麼是道？為什麼學道，好處？怎麼學？老子開篇為什麼要某明其妙的講，道可道，非常道？又為什麼講有、講無的？什意思？

第一章就說這麼多了，後面的80章，就是跟随老子從有到無，一點一點的去感悟，從有到無，從無到有啊！看看能不能推開道的門。

這裡試着分享一章。看看大家可有興趣？

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學《老子》的過程中

一，需要知道如何是進步的表現？不然你無法前行。

二，需要知道如何檢驗實證悟道的過程？不然腳不踏地，浮在空中，雲裡霧裡。

三，老子在第一章說了三個字，道、有、無，還有一個字比這三個字更重要，知道是哪個字嗎？不然推不開有與無的門。

作者：智燈

戊戌年冬

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