人類最初的文字都是象形文字，之後逐漸發展兩大類，一類叫拼音文字（英語、法語、德語、俄語等等），另一類叫非拼音文字（漢字和水書）。
拼音文字是線形的，給你一個字母，你看不出任何意義，隻有當一串字母像一條線那樣組合起來，才産生意義。然而，作為方塊文字的漢字則不同，每個字都集形象、聲音和辭義三者于一體，信息量遠大于拼音文字。舉個例子，聯合國五種工作語言文字的信息熵的比較如下：法文3.98比特，西班牙文4.01比特，英文4.03比特，俄文4.35比特，中文9.65比特。由此可見，拼音文字的信息熵小，差别不大，而漢字的信息量最大。
漢字是唯一的從古人象形表意造字一路傳承下來，曆經幾千年從未中斷的文字。現存最早的漢字是約公元前1300年殷商時期的甲骨文，标志着那時已經出現成熟的漢字系統。稍後出現了金文，西周時演變成大篆，再到秦朝的小篆，秦末出現隸書，西漢出現草書，東漢出現楷書和行書。雖經橫平豎直的規範，卻總是一脈相承，從未間斷。
越原始的，其體現人文性也越基礎，對人的影響也就越深刻。因此，漢字中所含有豐富的人類文明的原始信息，可以讓我們窺見先民的精神和思想源頭，對今天人們生活的方方面面，都能帶來有益的啟示。
甲骨文"民"，上面畫一隻眼睛，下面畫一個"十"字，于是有解釋說：周人抓獲俘虜，刺瞎其左目使其成為奴隸。所以"民"的本義是奴隸。對此說法，本人大不以為然，桎梏俘虜的辦法有許多，何以用刺瞎一目而使其喪失許多勞動能力的蠢辦法呢。
唐漢先生的解釋更讓人信服：甲骨文"民"是在"目"下标注了一個向下的直出符号，表示被統治者見到主人不敢直視，目光緊緊盯住地上。借以表示古代社會的農奴或下等人。
甲骨文“民”的構成
金文"民"承續了甲骨文的字形，但将直出符号變成金文的直出符号：
金文“民”
篆文"民"将金文中的"目"變形為：
直出符号也有所變形，寫成：
小篆"民"
隸化後，寫成：
隸書"民"
之後，草書、楷書和行書“民”延續了隸書字形，這裡不再贅述。
孟子曰："民為貴，社稷次之，君為輕。是故得乎丘民而為天子，得乎天子為諸侯，得乎諸侯為大夫。"
孟子說：百姓最重要，代表國家的土地神和谷神的重要性要低于百姓，而國君的重要性最低。因此，得到百姓擁戴的人能做天子，得到天子信任的人能做諸侯國的國君，得到諸侯國君信任的人能做大夫。
仁 、 義 、 禮 、 智 、 信 、 家 、 和 、 平 、 安 、 國
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