【原文】

8.17 子曰：“學如不及，猶恐失之。”

【譯文】

孔子說：“學習就像追趕什麼似的，生怕追不上；即使追上了，又害怕弄丢了似的。”

【注釋】

（1）《皇疏》引缪協曰：“學自外來，非夫内足，恒不懈惰乃得其用。如不及者，已及也。猶恐失者，未失也。言能恐失之，則不失。如不及，則能及也。”

（2）許謙《讀四書叢說》：“為學者晝夜勤力不息，如追一物，唯恐不及。既用功如此，尚恐失之。蓋人生有期，白日不再，既生為人，全不見些小道理便死了，隻是枉了一世。所以古人為學，不分毫放過。”

【解讀】

《周易》所謂“及時”之義，或與本章主旨相通。《乾文言》在解釋乾卦九四“或躍在淵，無咎”時說：“上下無常，非為邪也。進退無恒，非離群也。君子進德修業，欲及時也，故無咎。”項安世釋之曰：“進退上下，不敢自必，相時而動，所謂‘自試也’。大抵上下之交，皆危疑之地，故三厲而四猶疑之。”（《周易玩辭》）程子則說：“君子之順時，猶影之随形，可離非道也。”（《程氏易傳》）蓋九四以陽剛居柔位，乃上下之際，當勇往直前以求上進也；然當“危疑之地”，故在外人看來，有“上下無常”“進退無恒”之象，但如此做絕非“為邪”，亦非“離群”，而是“不敢自必，相時而動”之舉，都是合道的。其實這也就是乾卦《大象》所謂“自強不息”之精神也：其九三“終日乾乾”談的是這種精神，其九四“或躍在淵”談的也是這種精神；如果說整部《周易》以及《論語》談的都是這種精神，應該也不算太離譜。李光地《周易折中》曾引王通雲：“《易》之憂患，業業焉，孜孜焉。其畏天憫人，思及時而動乎！”即此意也。很顯然，本章孔子所謂“學如不及，猶恐失之”者，體現的正是這種“及時而動”的儒者精神。#閱讀海澱#

《論語易解》作者，孫福萬教授，1964年生于山東省臨清市，現為國家開放大學教授，中國成人教育學會、中國教育技術協會學術委員。1986年山東大學哲學系本科畢業；1989年中國人民大學#哲學#系外國哲學史專業碩士研究生畢業。長期從事哲學、教育學及遠程教育研究及教學工作，曾在英國、比利時、馬來西亞等國的多所大學或機構訪問或學習，并在本校負責哲學引論、人文社會科學基礎、管理學、教育學等課程教學。著有《遠程教育哲學導論》、《敝帚集》，《遠程教育百詞辨析》、《遠程教育概論》和學術論文多篇。

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